На берегу Божией реки. Записки православного. Сергей Нилус
объяснимо, но сколько в нем остается необъяснимым, неразгаданным… Почему явление это наблюдалось только в Москве и нигде более?
Не знамение ли это Божие перед чем-нибудь угрожающим отступающему от Бога человечеству?..
И будут знамения в солнце и луне и звездах… (Лк. 21, 25).
И на горизонте политического неба народов мира не без великих знамений: чего один «обновляющийся» Китай стоит?!
16 марта
Старец Иосиф. – Видение в Шамординой. – Революционер и св. Архистратиг Михаил. – «Хорошо живут в Шамординой!..»
Сегодня был в скиту у наших богомудрых старцев. На мужской половине у старца Иосифа народу было немного. Слабеет телом наш батюшка; телом слабеет, но не духом: духом точно вчера рожден великий смиренномудрием старец…
– Что-то давно у нас не бывали? – с легкой укоризной в голосе спросил меня приветливый келейник батюшки.
– А как давно? – переспросил я. – И недели нет, как я был на благословении у батюшки. Старец слабеет, а я его буду беспокоить без особой надобности, отнимать его время от истинно нуждающихся и обремененных? Это было бы мне в грех, о. Зосима, я ведь свой, постоянно на ваших глазах мотаюсь, а к батюшке со своими скорбями люди ездят Бог весть из какой дали: можно ли от них понапрасну отвлекать старца?
– Так-то так, – возразил мне о. Зосима, – а все-таки и ради одного благословения великое дело почаще ходить к старцам: сами знаете, что значит старческое благословение.
Вскоре меня позвали к старцу.
– Ну, что скажешь хорошего? – спросил меня о. Иосиф, преподавая мне благословение.
– Я, родимый, за хорошим-то к вам пришел, а своего доброго у меня нет ничего – чист молодец! – ответил я батюшке.
– Ну, вот тебе и хорошее: померла в Шамордине[33] недавно клиросная послушница. К сороковому по ней дню товарка ее по послушанию видит ее во сне. Приходит будто бы покойница к ней, а та и говорит ей:
– Да ведь ты умерла! Как же ты здесь?
– Разве у Бога мертвые есть? – отвечает ей покойница. – Я пришла попросить прощения у такой-то, – и имя ее сказывает. – Я ей должна осталась десять копеек. На то, чтобы исправить это, я и отпущена, да и то на короткое время.
– А что хорошо там, где ты теперь? – спросила ее товарка.
– Уж так-то, – ответила она, – хорошо, что и высказать невозможно!
– Ну, расскажи, пожалуйста!
– Нельзя – не велено!
Сон на этом кончился… Дело это было ночью. А днем к другой послушнице пришла из деревни Шамординой та самая женщина, чье имя во сне назвала покойница, и спрашивает:
– Умерла у вас, никак, такая-то?
– Да, – говорит, – померла! А что?
– Вишь, – говорит, – грех-то какой вышел: она мне десять копеек должна осталась. С кого ж мне их искать теперь?
На разговор этот подошла та сестра, что сон видела. Дело-то тут и выяснилось. Сложились сестры и заплатили за покойницу…
– Вот тебе и хорошее! – промолвил, улыбаясь, старец.
– Батюшка! –
Казанско-Амвросиева женская пустынь, основанная старцем Амвросием Оптинским при д. Шамординой Перемышльского уезда Калужской губернии.