Азбука спасения. Том 20. Инок Никодим
от добрых дел, и хотя бы видел, что бесконечное число раз прерывает тебя диавол, никогда не отставай.
Всюду необходимо упражнение в (добрых) делах, а без него и наименование христианином не может принести нам пользы.
Несомненно вменяются нам в отпущение грехов добрые дела, как и вера в правду.
Из добрых дел же те обыкновенно ценятся выше, которые служат на пользу другим.
Как доброе дело – помнить о своих грехах, так доброе же дело – забывать о своих добрых делах.
Памятование о своих добрых делах ведет нас к высокомерию… делает нас нерадивыми.
Не вспоминай о своих добрых делах, чтобы помнил о них Бог.
Что мы приготовим себе совершением добрых дел, то предупредит нас там, отворит двери дерзновения пред Господом.
Если мы делаем что-либо доброе, но делаем это не для того только, чтобы исполнить заповедь нашего Господа… то мы напрасно трудимся, лишая сами себя плода от этого доброго дела. Делающий что-либо доброе для получения славы от людей… пользуется уже здесь достаточною наградою, а там не получит никакого воздаяния за это дело.
Для человека, искренне любящего а, <угодить Ему> – это вожделеннее царства, потому что истинное царство состоит в том, чтобы доброю жизнью приобрести себе благоволение и милость Господа.
Не станем делать небрежно то, от чего зависит наше спасение, особенно когда от нас теперь требуется тем высшая степень добродетели, чем высшие получили мы блага.
Добродетельный всех, кто ни смотрит на него, заставляет хвалить своего Господа, а славословие их привлекает великую и неизреченную милость от Господа на того, кто побудил их к нему.
Размышляя о тленности настоящего и о кратковременности нашей жизни, будем предуготовлять себе великое дерзновение совершением добрых дел.
Постараемся хранить себя неукоризненными, так, чтобы под предлогом добродетели не навлечь на себя подозрения в гордости, или под предлогом смиренномудрия не пренебречь добродетели, во всем будем соблюдать меру и в основание совершаемых нами дел полагать смирение, чтобы безопасно созидать нам здание добродетели.
Научимся иметь великое терпение, и никогда не ослабевать и не унывать в подвигах добродетели, будем знать, что Владыка наш, щедрый и многомилостивый, воздает нам за малые труды великими наградами, и что Он не только в будущем веке уготовляет для нас бессмертные блага, но и в настоящей жизни, утешая нас в немощах естества нашего, подает нам многие дары.
Пребывая добродетельными, и сами получим всегда мо пользы, и принесем пользу неверным.
Мы бедны добрыми делами не оттого, что не можем, а оттого, что не хотим (делать добро), и ясным этому доказательством служит то, что многие из подобных нам по природе людей сияют добродетелями.
Господь всяческих во всяком случае доброделания требует только чистого намерения.
О своих добрых делах нужно говорить, когда предвидится от этого