Азбука спасения. Том 20. Инок Никодим
покоя, которого ищешь, не будешь иметь, убегая от таких случаев, очевидно, по самоугодию, потому что он не живет в самоугодливых сердцах.
То же советую тебе делать и в отношении к помыслам, которые иной раз нападают на тебя и смущают ум твой, при воспоминании о неправдах человеческих и о прочем недолжном. Не прогоняй их и не подавляй, доколе они сами не отпадут не от сопротивления им, а от терпения, с каким переносишь их. Пусть они смущают и беспокоят мучительно, но вместе с тем они будут научать тебя и терпеливому перенесению неприятностей вообще. Кто будет говорить тебе о сем иначе, внушая, что лучше бежать от такого случайного беспокойства, тот советует тебе пресечь стремление к добродетели, которую стяжать ревнуешь.
То верно, что новоначальный воин, не искусившийся в брани, лучше делает, когда бежит от смутительных случайностей, как бы презирая их, нежели когда подвергает себя действию их и противоборствует им; однако ж и ему не следует всякий раз давать тыл и обращаться вспять, но со всем вниманием и осмотрительностью иногда воевать с нападающими, иногда не обращать на них внимания, смотря по своим успехам в добродетели и нравственной силе, приобретаемой чрез то. Только в отношении к плотской похоти неуместно так поступать: тут бегая бегай всех случаев, могущих возбудить и разжечь сию страсть, по причине неукротимости ее и льстивых ухищрений врага, какими умеет он обставить плотские движения, чтоб склонить на удовлетворение их.
Преподобный Феодор Студит
Никто не оставайся без душевного коня, который есть живая готовность на всякое доброе дело.
Преподобный Петр Дамаскин
И благое делание без правого намерения не может принести пользы.
Делание доброго бывает не без труда, чтобы нам не лишиться похвалы за самовластное понуждение себя.
Преподобный Исидор Пелусиот
Если делает ради похвалы…
Дознав всю многопревратную и изменчивую неверноость здешних дел, старайся приобрести себе известность добрыми паче делами, за которые и здесь готова тебе похвала, и будущие награды не погибнут.
Если делает добро ради самого добра, то заслуживает большую награду, нежели делающий это ради награды. А если делает ради Божественной награды, то будет поставлен во втором ряду. И если делает ради похвалы, то и получит, ради чего сделал. Но кто не делает должо ни ради самого добра, ни ради Божией награды, ни ради человеческой похвалы, тот… даже и не человек, а злой демон.
Хорошо делать добро друзьям, лучше – всем нуждающимся, всего же лучше – даже врагам. Первое исполняют и мытари, и язычники, второе – повинующиеся Божественному закону, а третье – ведущие образ жизни, приличный небу.
Из награды делающие что должно, ниже благоискусных в добре по любви к нему, но лучше делающих это по страху, а не по любви, и лучше в большей мере, нежели в какой сами уступают над собою победу упражняющимся в добродетели