Письма с Марса. Часть 1. Владимир Ручкин
гнев и неприятие. Так и хотелось воскликнуть: «Опомнитесь!.. да не вам он говорил это и не вы сидели у его ног. Неужели непонятно, что вы не испытывали и сотой доли тех мук и страданий, что они. Вы даже и мук тех подвижников не испытывали. Человек не знающий, что такое искушение «бесов», «бесовские атаки»… и прочие «прелести» и прелести, в лучшем случае выглядит как глупец, в худшем как велосипедист, решивший, что может водить самолет.
*Закладка между листами – «Китайская притча о курице, слетавшей на юг».
Мой поиск привел меня к мысли, что не стыкуется, ну никак не стыкуется тот, исторический опыт монашеского делания и реалии нашей жизни. Не принимает сердце, не хочет смирится с сегодняшним днем. Только не говорите мне, что в истории монашества решающее значение имеют жития.
Кто считает, что поиск Истины в Духе путь озарений, блаженства, путь радости и счастливых обретений, тот глубоко ошибается. Если тебе говорят это, знай – это вранье, вранье умышленное или основанное на заблуждении. Не было и не будет этого. Можно прочитать тонны книг, ходить на семинары различных «гуру», как местных так и «заморских», совершать паломничества по монастырям и ашрамам, беседовать со «вновь обретенными старцами» и получать от этого «насыщение своей духовности», получать «кейф».
Но если ты взяла за основу Практику Делания, как образ жизни, то впереди у тебя не просто неприятные вещи, а встреча с Адом, Мировым Злом. Человеку придется столкнуться не с оккультными феноменами, а с оккультным миром, хотя эта трактовка очень общая, со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Не имеет значения – верующая ты или нет, христианка, буддистка, индуистка, атеистка; знаешь ты об этом или нет, хочешь ты этого или нет. Вопрос не в том, какие ступени ты проходишь и не в том, как ты их проходишь… Там есть много чего… и есть «Долина смерти», когда невозможно опереться на общедоступные понятия добра, зла, и где нет спасения от собственного ничтожества. И любовь «ближнего» протянет ли тебе руку?
*Закладка между листами – «Феноменально – сказал Малыш – Шарада!»
И если раньше у тебя были встречи с испугом, страхом, то это ничто по сравнению с теми вещами, которые ты встретишь на пути Практики, точнее в ее начале. Что потом? Не знаю…
Принято считать, что Иисусова молитва основа этой практике. Что же, возможно это так, исходя из тысячелетнего опыта монашества, но что это и как к ней подойти сейчас? Где те учителя и наставники? Нет их, но сколько «теоретиков» с огненным взором, сколько недоучившихся или плохо учившихся иноков и просто самозванцев, 18-ти летних «старцев из затвора» и прочей публики, включая богему старую и богему молодую.
*Закладка между листами – «Не для утоления жажды дается вода».
А она, это чисто монашеское делание. Молитва, часть монашеского и послушнического образа жизни. И требует опытного наставника. Прочти внимательно Григория Палама, прочти и Исаака Сирина.
Первая часть Иисусовой молитвы – словесная молитва. Она не является