Волшебный мир Ленорман. Символизм и подробное толкование знаменитого оракула. Кэтлин Бергманн
и преимущественно эгоцентричное, личностные оценки проходят через черно-белый фильтр. Башня автоматически оценивается как плохое место, потому что сказочные персонажи страдают в ней и мучаются, а потому и сама мысль о башне неизбежно пугает ребенка. Детям сложно осознать то, что башня может быть еще и убежищем для осознанного уединения и созерцания. Они могут интерпретировать только то, что лежит на поверхности и соответствует лишь части истины. Смотреть на вещи с двух сторон – это навык, который приобретается лишь с годами. Только благодаря ему мы можем наряду с темной стороной разглядеть в башне и положительные аспекты. По мере того, как мы все больше осознаем дуальность мира, нам проще прийти к логическому заключению о том, что и все символы также имеют две противоположные стороны.
Феномен символического языка заключается в том, что он всегда несет в себе столько смысла, сколько мы можем воспринять на нашем личном уровне развития. Даже если это делает его гораздо более сложным и трудным для интерпретации, чем раньше, это помогает нам все лучше понимать жизнь и самих себя. В нас изначально заложено стремление использовать язык символов для углубления понимания и осмысления внутренних и внешних процессов. Образы доходят до нас гораздо лучше, чем слова, когда мы имеем дело с душевными переживаниями. Зачастую нам нравится быть слишком рассудительными. Однако наша душа всегда будет чувствовать сигналы, отправляемые из вселенной символов, и общаться через них. С самого раннего возраста символы – это своеобразный кинотеатр нашей души. В глубине нашей души хранятся драгоценные воспоминания детства, когда Рапунцель и Золушка «лично» подхватывали нас и уносили с собой в фантастические волшебные миры. Вместе с тем именно взрослым сказки предлагают неограниченный спектр мудрости и истин, которые дарят нам глубокое понимание тайн нашего существования. Сказки можно толковать совершенно по-разному. Мы можем рассматривать их с философской, психологической, образовательной и даже духовной точки зрения. Догадывались ли вы, что в сказке «Госпожа Метелица» спрятано учение о реинкарнации, восходящее к вере кельтов в перерождение? В основном разделе книги вы узнаете об этом подробнее с помощью с карты Аисты. В сказочных сюжетах мы сталкиваемся с древней сокровищницей знаний, которая дает нам, людям, ищущим смысл жизни, исчерпывающие ответы, хотя и в зашифрованном виде.
Все люди, от мала до велика, могут провести параллели между воображаемым сказочным опытом и тем, что на самом деле происходит в их мире. Отождествление себя с архетипическими фигурами – это естественный процесс, который приводится в действие нашим подсознанием, помогая рассматривать их, как представителей наших собственных внутренних проблем. Проецирование противоречивых или болезненных аспектов на вымышленный экран может осветить ситуацию и показать, что происходит глубоко внутри нас самих. Когда мы становимся старше, то встречаемся с этими фигурами