Письма с Афона в Россию (XIX-начало XX века). Сборник
<…>
19. Евфросинии Филипповне
Достопочтеннейшая раба Божия Евфросиния Филипповна, мир Вам и Божие благословение!
Имеем честь уведомить, что почтенное Ваше письмо и святую жертву, 1 рубль, мы получили и молим милостивого и человеколюбивого Господа Бога, да вразумит несчастного раба Своего сына Вашего Иоанна, и отвратит его от страшного греха прелюбодеяния, и наставит на истинный путь христианства.
С Вашей стороны нужно всевозможно стараться остановить его [, отвратить] от сего. Прямо скажите ему: «Страшись в будущей жизни наказания за любодеяние». Блудников и прелюбодеев будет судить Бог (Евр. 13, 4). Пусть знает, что никакой блудник или нечистый не имеет наследия в Царстве Христа и Бога (Еф. 5, 5). Участь таковых в озере, горящем огнем и жупелом[13], и дым мучения их будет восходить во веки веков (ср. Откр. 20, 10).
В блуднике живет диавол, как в собственном доме, и мучит его разжжением блудным. Некогда бесы просили у Господа позволения войти в свиней, и Он попустил, даже повелел, для того, чтобы показать, что диавол имеет власть над теми, которые живут подобно свиньям (см. Мф. 8, 28–32; Мк. 5, 2-13; Лк. 8, 27–33). И воистину так! Господствует или, лучше сказать, царствует диавол над блудными людьми, как над своими рабами, и они уже не Христовы слуги, а сатанины.
Итак, если сын Ваш Иоанн не оставит сего скверного греха и не покается, наследует вечную погибель.
Милосердию Божию поручив Вас и его, остаемся смиренными Вашими богомольцами <…>
Так-то так, но, пожалуй бы, не надо отягощать мать угрозой наказания сына, она и без того неутешно страдает о нем, лучше бы написать сию угрозу сыну в особом письме, ибо она свое письмо едва ли покажет ему из опасения не раздражить бы его и не ожесточить. Кто болеет, того и надо лечить[14].
20. Варваре Никитичне
Боголюбивейшая Варвара Никитична, благословение Господне да пребудет на Вас и дщерях Ваших!
Получив Ваше письмо от 22 февраля, спешим дать просимый Вами совет относительно несогласного Вашего с мужем жития.
В Священном Писании читаем, что жены должны повиноваться своим мужьям, как Господу (см. Еф. 5, 22). Святой Иоанн Златоуст, объясняя эти слова Писания, говорит: «Подлинно жена должна повиноваться мужу, как Господу, ибо если тот, кто не покоряется внешним гражданским властям, противится повелению Божию (Рим. 13, 2), то тем более виновна в таком противлении та, которая не покоряется мужу: так изволил Бог от начала. Далее Писание говорит, что муж есть глава жены, как и Христос – глава Церкви (Еф. 5, 23). И как мужи и жены покорны Христу, так жены должны быть покорны мужьям, как Богу!»[15]
В другом месте святой Иоанн Златоуст говорит: «Что делать, если жена будет скромна, тиха, а муж будет дерзок, подозрителен, расточителен, сердит, несправедлив и вообще не согласен с мнением и советами жены? Терпи мужественно, говорит апостол, все это рабство с совершенною покорностию, и не противоречь ему, и ни в чем не спорь с ним, ибо от этого может
Жупел – горящая сера или смола. –
Последний абзац – приписка к письму другим почерком. –