Курс великой страны – обзор и перспективы новой демографической политики Китая. Сюэюань Тянь
связи, лежащие в его основе.
I. Взгляд на демографию, основанный на благоговении перед продолжением рода
Более двадцати лет назад, мне, автору данной книги, довелось посетить Европу в рамках академического обмена. Там мне выдался шанс посетить с одним из местных профессоров знаменитый Кёльнский собор. По окончании экскурсии профессор, что составил мне компанию, поинтересовался, заметил ли я в ансамбле собора архитектурную деталь, связанную с воспроизводством населения. Его вопрос поставил меня в тупик, и я не сразу нашелся, что же ответить, потому не упустил возможности поинтересоваться, что имел в виду мой спутник. Профессор сказал: «Коллега, посмотрите внимательно на двери, ведущие в собор, на их конструкцию и архитектуру. Что особенного бросается в глаза?». Так и не уловив сути, я попросил объяснений. Он сказал: «Двери европейских церквей отличаются от дверей, свойственных китайской архитектуре, которые обычно стремятся к квадратной форме с двумя столбами, увенчанными горизонтальной балкой; здесь, как и во многих христианских церквях Европы, дверь стремится к клинообразной форме и продолжается вглубь собора, словно вырезанная в камне в несколько слоев, как расколотая персиковая косточка с вынутой сердцевиной». В этот момент он начал замедляться и продолжил свою речь, добавляя некоторые объяснения: «Интересно, что подобная конструкция напоминает женские репродуктивные органы. Наверху – раскрывшиеся лепестки клитора, обрамляющие открытое влагалище. В этом нет ни капли пошлости! Двери соборов – двери жизни, двери божественности, которая родилась из благоговения, что испытывали люди перед размножением, перед продолжением рода». Я был весьма поражен, узнав, что европейские статуи, символизирующие поклонение плодородию и размножению, которые мне довелось видеть в Италии, Франции, Австрии и других странах, в большинстве своем были обнажены. Я видел несколько самых известных церквей в Европе, пожалуй, чуть больше десяти, но никогда не слышал о подобном! Однако стоит мне закрыть глаза и окунуться в воспоминания, я понимаю, что двери и высокие окна церквей, которые я видел в прошлом, особенно те, что в протестантских церквях, действительно похожи на увиденное мною в Кёльнском соборе. Оказывается, здесь кроется культура поклонения размножению и продолжению рода, незаметная невооруженному глазу!
В отличие от европейских стран, таких как Германия, Франция и Италия, культура поклонения размножению долгое время существовала и в Китае как древнейшей цивилизации мира. Концепцию или культуру поклонения размножению хронологически можно проследить до времен Трех императоров и Пяти императоров. В легендарных восьми триграммах, созданных Фу Си, был заложен культ плодородия. Создавая восемь триграмм, Фу Си стремился раскрыть взаимозависимость неба, земли и человека, раскрыть законы изменений, уделяя особое внимание законам развития и изменения между существованием человека и природой.