Неизвестные скифы. Том II. В пути на новую родину. Алексей Николаевич Лебедев
D1b(M64.1>Z1516>CTS220) встречается в Японии и, как видим, даже на Сахалине.
Закономерен вопрос о том, о ком идет речь? На наш взгляд, речь идет о представителях культуры Янкинг. Это они хоронили покойников вытянуто на спине головой на запад. Это они являются цянами а, значит, и носителями субкладов Y-хромосомной гаплогруппы D1a2a1(М533) и D1b(M64.1>Z1516>CTS220).
По причине того, что захоронения культур Янкинг, Танван и новочеркасская во многом схожи, археология пока не фиксирует присутствие каких-либо археологических памятников этих народов в пограничье проживания населения кобанской культуры. Но поскольку такие были, то мы их обозначить на картах обязаны и, потому, зафиксируем присутствие таких переселенцев в предгорьях Северного Кавказа в такой форме как Янкинг.
Было ли военное столкновение между переселенцами с севера (баланбашцев и срубников) с населением новочеркасской, кобанской и зандакской культур, неизвестно, но какие-то встречи представителей пришлого и местного населения должны были быть. В результате таких встречь (контактов) удалось выяснить, что за Кавказскими горами есть достаточно большие пространства, способные прокормить население, прибывшее с севера.
После таких консультаций переселенцы с севера (срубники и баланбашцы) через Дербентский проход устремляются в Закавказье.
Переселение в Закавказье. Для того чтобы разобраться в том, кого и почему называли, то умман-манда, то гамирра, стоит вновь обратиться к событиям 723 года.
723 год до нашей эры считается первым появлением в Закавказье тех, кто назван то киммерийцами («Сокрушительное вторжение киммерийцев и амазонок в Азию произошло в 30 г. от основания Рима, т.е. в 723 г. до н.э.»194), то гамирра.
Если брать в расчет события 723 года, то тут не сложно заметить того, что речь можно вести не о двух, а даже о трех народах. Но это же самое подтверждается, как письменными, так и археологическими источниками.
Воспринимать переселенцев в качестве единого целого будет большущей ошибкой. По этой причине внесем кое-какую ясность в данный вопрос.
Как нами было показано ранее, единственной действующей силой, которая и могла оказаться в Закавказье, было население баланбашской и срубной хвалынской и срубной нурской культур. Вывод о том, что в походе в Закавказье принимало участие три таких группы, можно сделать на основании того, где эти группы обосновались в этом самом Закавказье.
Значение названия. Оказывается, первая группа переселенцев с севера обосновалась к северу от Урарту в районе, который еще в древности получил название Гамирра (Gamirra), а в наше время – Имеретия. Поскольку название Гамирра переводится как «степь», то и население, оказавшееся в это время в этом районе, правомерно называть по названию этого района – «гамирра», или на греческий манер – гамирраи. По-сути, гамирра переводится на русский язык как степняк.
О том, кто из переселенцев обосновался в Имеретии, можно судить по генетике населения современной Грузии.
Поскольку в этом районе проживают носители Y-хромосомних гаплогрупп R1a1(M198)195 и R1b3(М269)196, которые обнаружены у населения срубной культуры, есть все основания
Павел Оросий. См. Куклина И.В. Этнография Скифии по античным источникам. – Л.: Ленинградское отделение из-ва Наука, 1985. – С.52.
Iain Mathieson et al. Eight thousand years of natural selection in Europe, 2015.
Альборова И.Э. и соавторы. Особенности генофонда лазов и имеретинцев по данным о полиморфизме Y-хромосомы//Современные проблемы науки и образования. – 2016. – № 5.; URL: https://science-education.ru/ru/article/view?id=25241