Карма без прикрас. Екатерина Вайтукевич
без понимания и признания наличия Первотворца, как Первопричины и веры в глубинность его замысла, наука будущего обречена на творчество науки ради науки. В лице Первотворца автор подразумевает Коалицию Содружества тех цивилизаций Дальнего Космоса, которые искусственно создали нашу Солнечную систему и жизнь в ее пределах.
Проблема человека в том, что он глубоко погряз в синтетическом рассудочном познании, основанном на принципе линейного пошагового мышления, полагающегося только на научные открытия, способные объяснить то или иное явление. Нельзя утверждать, что это плохо. Так как материальный проявленный мир предполагает и технократический вариант развития планетарного разума, но до определенных пределов. Потому что, будучи существами бинарными люди в качестве альтернативы обладают ещё и институтом духовного развития – религией. Религия же в свою очередь предполагает безоговорочную а, по сути, слепую веру в существование Бога или высшего существа, способного творить, карать и прощать. То есть религия – это вера в нечто, что помогает человеку существовать и развиваться поступательно. По большому счету не важно во что верит человек: в удачу, собственные силы, высокую идею или же успех некоего мероприятия, но вера нужна ему, чтобы чувствовать себя тем, кем он себя представляет. Вера – это важный психологический аспект для души каждого из людей даже на современном этапе эволюции землян. Потому что именно вера в нечто запредельное пониманию человеческим разумом позволяет каждому индивидууму планеты задумываться над сутью и принципом собственного существования и целостностью бытия. Поэтому пришло, наконец, время от слепой веры перейти к знанию и пониманию, что собой представляет это нечто, а в религиозной конфессии – Бог, и какую роль это нечто запредельное пониманию играет в реалиях жизни каждого человека. При этом признавая, что хотя любая религиозная конфессия имеет свою собственную доктрину, но, тем не менее, во всех основных религиях мира прослеживается общая внутренняя глубинная основа высокой духовности.
Однако в связи с запретом закона перевоплощения и принципа реинкарнации в его первозданном виде этим институтом нравственности с человека автоматически была снята персональная ответственность за все его деяния, как хорошие, так и плохие. А взамен наиболее амбициозными служителями культа был предложен вариант «первородного греха» и такое же нелепое стремление первосвященников, а впоследствии церковников всех уровней собственными усилиями «отпускать все человеческие прегрешения». В то же время наличие большого числа религиозных направленностей подразумевает, а современная действительность отмечает и фиксирует много разных трактований единого по своей сути не столько религиозного, сколько морально-этического учения, направляющего человека на путь поступательного эволюционирования с акцентом на его высокую духовность.
Человек планеты должен понимать,