Карма без прикрас. Екатерина Вайтукевич
зверство. Ведь насильственное явление не может дать человеческому уму пищи к размышлению и возможности сделать правильный выбор. И такие множественные уродливые моменты история помнит. Одна инквизиция чего стоит. Как сказано: «…в мире существует много творений рук человеческих, лишенных красоты, знания и честности».
Сила и мощь человечества в его единении. Но многочисленные секты и искажения Великого Учения Духа, порожденные амбициозными его последователями стали теми многочисленными и многообразными, а подчас и тяжкими тропами, по которым плетется большинство представителей человечества. Во все времена существовали ортодоксально настроенные и чрезмерно честолюбивые служители культа, которые стремились выделиться и увести за собой часть паствы. Искажая суть доктрины и тем самым, ставя под сомнение необходимость в её наличии. Грешила этим и христианская вера. Например, служители культа на шестом Вселенском Соборе волевым решением отменили основу принципа существования человека на земле – догму о перевоплощении. Таким образом, целенаправленно исключив из сознания человека понимание наличия у него второго тела, то есть энергетического, основой и стержнем которого является его душа, а, по сути, основа его существования. Церковники упразднили волевым решением понимание неизбежности перевоплощения души и наличие причинно-следственных связей между результатами прошлых инкарнаций и перспективами текущей жизни.
В результате чего неизбежно и незамедлительно начали наслаиваться ухищрения корыстолюбивых и малых умов, ставшие догмами для последующих поколений, уже не дерзавших думать самостоятельно, ибо прошедшее время, этот великий маг и волшебник, преобразило суждения преходящих и ограниченных умов в незыблемые основы и впоследствии чуть ли не в Божественные Откровения. Великий грех взяли на себя отцы церкви за изъятие из сознания вверенной им паствы этого закона высшей справедливости, Закона Кармы. Таким образом, люди, будучи вполне сознательно введенными в заблуждение первосвященниками раннего христианства и не понимая насколько велико это зло, сами стали не менее грешны в своей пассивной позиции относительно собственных морально-этических установок, порой весьма низких и следовательно результатов и последствий прожитой жизни на такой хлипкой основе. Таким образом, несовершенство сознания при свободной воле способно породить многие виды зла.
Другие же в противоположность первым, наоборот, в своей чрезмерной набожности и исходя из гипертрофированного чувства благоговения перед недоступными пониманию проявлениями Высших Сил, впадают в чрезмерный и оголтелый фанатизм. В результате чего проповедуют собственное понимание основ Святого Писания, также неузнаваемо его искажая. Кроме того, не будем забывать, что все религии мира без исключения даже самые древние делились на эзотерическую часть, рассчитанную только для избранных и экзотерическую, которая предназначалась