Практическое руководство по алхимической лабораторной работе. Брат Альберт
ее в сторону, то, возможно, она сможет помочь ему обрести душевное удовлетворение и внутренний мир.
Ибо наряду с чисто практическими арканами герметическое искусство неустанно утверждает одну и ту же древнюю аксиому: «Пребывающее вверху таково же, как и пребывающее внизу. А пребывающее внизу таково же, как и пребывающее вверху»17.
Относительно вопроса о степени использования мною трудов алхимиков прошлых времен я могу сказать следующее. К настоящему времени уже опубликовано столько трудов, освещающих историю и романтику алхимического поиска, что я вряд ли могу к этому что-либо добавить. Поэтому в этой книге основной упор делается на современном описании экспериментальной работы в лаборатории (полностью согласующейся, впрочем, с древними практиками).
Иными словами, мы попытаемся продемонстрировать истины традиционной алхимии, используя вполне современный язык, но в то же время в строгом согласии с древними правилами и ритуалами Алхимического знания.
Ибо как в древности, так и в настоящее время практика алхимии необходимо требует серьезного и благоговейного настроя, что может быть продемонстрировано на примере нижеследующей клятвы современных адептов алхимии, представляющей собой несколько видоизменный вариант древней формулы:
Готов ли, скажи мне, охотно принять
Причастье, поклявшись, его не продать,
Пока не закончится срок твой земной,
За злато, за серебро иль за любовь
Прелестницы юной по слабости воли
Иль власти соблазном прельстившись любой?
Клянись, что доверенной тайны не сдашь
Ни устно, ни письменно, ни баш на баш,
Ни даже с прибытком, поддавшись на лесть
Иль прелесть молвы, чтоб повыше пролезть!
Клянись, что доверишь Природы секрет
Себе лишь подобному, что злато лет
Готов на жемчужину духа сменять!
Но даже ему воздержись обещать,
Что выскажешь тайну в понятьях простых:
Пусть станет одеждою ей акростих,
Эмблема, парабола, притча и шифр,
Символика тайная буков и цифр.
Рано или поздно у всех желающих овладеть алхимией возникает желание найти посвященного в сию науку, дабы стать его преданным учеником. Однако даже самого искреннего желания ученика еще недостаточно для того, чтобы судьба столкнула его с Адептом, действительно владеющим Великим Арканом. Ибо и в наши дни действует древнее правило, согласно которому «учитель сам находит ученика, когда тот бывает готов». Человек может вполне искренне увлекаться алхимией, заниматься исследованиями по ее теории и практике, но в то же время не иметь никаких надежд на обретение драгоценной Жемчужины (Великого Аркана).
Ибо одной лишь учебы (даже самой усердной) для этого еще совершенно недостаточно.
Истинный путь открывается не тому, кто прочел великое множество книг и манускриптов, но тому, кто искренен и чист сердцем, кроток и благожелателен. Хотя,
Второй тезис Изумрудной скрижали Гермеса Трисмегиста: QUOD EST INFERIUS, EST SICUT QUOD EST SUPERIUS, ET QUOD EST SUPERIUS, EST SICUT QUOD EST INFERIUS (лат.). Впервые был опубликован в Европе в 1541 г. в трактате Хрисогона Полидора «Об алхимии».