Евангелие огня. Сергей Кобец
потребления и материальное счастье: это «отбрасывает» человека к себе, внутрь себя, к осознанию своего истинного предназначения, к поиску первоначального замысла бытия. Предназначение и замысел мы найдём, и смыслы нам откроются, но, как станет очевидно,– удовлетворение телесных потребностей вещь довольно второстепенная там, где найдены настоящие смыслы жизни. Это начинаешь понимать, когда изнутри становишься духовно наполненным смыслами о вечном и нетленном. Не внешняя красивая картинка становится важна, а внутреннее осмысление и обнаружение смыслов вечных, уходящих за горизонт видимого познания. Это смыслы Царства Небесного, духовные смыслы мира Сокола. За этим горизонтом стоит суровый грозный страж и смотрит, сколько… какой камень Жертвы несёт Путник. Если камень достаточно тяжёл и Путник не халтурит на своём крёстном пути воскрешения Духа, ему даются знания как плата за проделанный путь. И чем камень Жертвы тяжелее, тем больше ему даётся знаний. Такова плата за пройденный путь к Небу. Тяжёлый путь.
Царство Небесное – это мир неосязаемых чувств или чувств высшего порядка осязания. Мы знакомы только с миром осязаемых чувств (пять органов чувств) и все наши коммуникации с внешним миром построены на основании этих физических чувств. Чувства высшего осязаемого порядка – неосязаемы и их обнаружение крайне затруднительно, так как это не «внешние чувства» (осязание), а «внутренние». Это чувства Царства Небесного или чувства духовного порядка. Это другой мир, который мы не можем понять и изучить осязаемыми чувствами. Как выйти из этой ситуации? Расшифровку чувств этого «другого мира» мне удалось сделать при помощи «Песни о Соколе» (Том второй. Часть вторая, Глава седьмая, Раздел третий). В этой песне говорится о чувствах духовного плана и поиски Сокола направлены не к миру внешнему, физическому, а к миру внутреннему – метафизическому. Если бы единомышленники Данко искали смыслы материального плана, им бы не понадобилось куда-то идти; но они искали нематериальные смыслы и поэтому шли туда, где нет смыслов старого мира, чтобы строить новое здание с чистого листа, не опираясь на старые идеи. Сокол – это прототип духовного сознания, которое во всём противоположно мирскому сознанию Ужа. Их диалог указывает на то, что они настолько разные, как день и ночь, что понять друг друга просто не могут, так как живут в разных стихиях сознания – «земном» и «небесном». Они из разных миров и то, что надо одному – даром не надо другому! Зачем Ужу «пустое Небо»? Зачем Соколу «сырое ущелье с запахом гнили»? Ценности духовные и мирские – несовместимы. Это не нужно менять, это несоответствие нужно признать как факт бытия. «Нельзя поклоняться двум господам одновременно». «Ибо будут в одном доме – трое против двух и двое против трёх». «Нельзя научить быть птицей, птицей надо родиться». (Эдуард Асадов.) Это об этом – о несовместимости разных миров.
Вот предмет нашего дальнейшего исследования. Мы разные и не можем быть одинаковыми, иметь одинаковые