Духовные корни. Ульф Экман
15:14–17). Этого же мнения придерживаются и современные атеисты. Так как они крепко держатся за модернизм и научный позитивизм, не будучи подвержены влиянию постмодернизма, для них имеют значение «объективные факты» и разнообразные дихотомии. Современные атеисты не разделяют распространенную туманную идею, что все имеют право делать и думать то, что хочется, образуя тем самым некий блаженный хаос, в котором каждый придумывает себе сказание на свой лад и меняет свое жизненное пространство по своему усмотрению. Естественно, поэтому атеисты кажутся немного старомодными, отставшими от времени, да так оно и есть. Тем не менее, их агрессивность может сослужить нам хорошую службу: во-первых, помочь упорядочить мысли христиан, придерживающихся лишь чувственной веры, а во-вторых – помочь расшевелить тех, кто, поддавшись влиянию постмодернизма и боясь обвинений в зазнайстве и снобизме, избегают столкновений по поводу объективных критериев истины.
О полных недостатков, предубеждений и порой оскорбительных мнениях гуманистов можно говорить много. В своей непоколебимой уверенности они воспринимаются как крайне нетерпимые люди, но с этим христиане могут сладить. У нас, несмотря на все, есть великое преимущество. Мы верим тогда, когда другие не верят. У нас есть важный партнер – Святой Дух, который воздействует на человеческую совесть. Нам помогают сотворенная Богом природа и человеческий разум. У нас есть доступ к объективной исторической реальности примирения, служащей доказательством Божьей великой любви к каждому человеку, включая и тех атеистов, которые весьма громко выражают свое противостояние. Эти шумные персоны почти не доставляют неприятностей. Настоящую проблему представляет собой духовное безразличие, обременяющее многих людей, которые вполне могут принять факт существования Бога, но при этом не считают, что он достоин более внимательного рассмотрения. Они просто неспособны на таковое. Такое духовное состояние, когда человек «ни холоден, ни горяч, а тепл», намного опаснее откровенного атеизма. Именно это «теплое», «в меру удовлетворенное» отношение к жизни привело в Швеции к молчаливому духовному безразличию, которое создает предпосылки к более агрессивному отрицанию Бога.
Глава 5
Восстановление
В мире спешки и стресса мы часто ищем быстрых и практических решений. Поиск новых методов, моделей и принципов, которые быстро приведут к пробуждению, превращается в какое-то наказание – особенно когда один метод сменяется другим в довольно плотном потоке. Гонка за результатом становится бичом, а конкуренция разных моделей и методов гнетет душу. Усугубляет положение и духовное тщеславие, которое заставляет человека все время находиться в самом новом и модном течении.
Мы призваны приносить плод, а не судорожно достигать результата любой ценой. Весьма утомительно и неприятно путешествие на корабле, если самому приходится дуть в парус. Поле не принесет урожай быстрее, даже