Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1. Игал Халфин
неуверенность, равно свойственная и ЦК, и оппозиции: партийные «платформы» лишь виртуально опирались на те или иные группы рядовых коммунистов. Споры о том, за кого на самом деле партийные массы, оставались фоном любой элитной дискуссии в РКП(б) с момента появления первых оппозиций в 1918 году. Но что мы можем сказать о настроениях в партийных низах, если даже листовки оппозиции по большей части – продукт творчества высокообразованных партийных деятелей? Считало ли, например, левое студенчество Ленинграда себя в каком-то смысле суверенным и имеющим право диктовать свои позиции собственным вождям? Мы располагаем лишь очень ограниченным числом источников, которые отчасти проливают свет на то, какими настроениями питались рядовые оппозиционеры и что они думали о противостоянии оппозиции и Политбюро в разгар происходящего. Во всяком случае, в отдельных текстах, стилизованных под «народные» жанры и происходящих из оппозиционной среды, можно обнаружить как минимум отпечаток идентичностей, которые авторы приписывали участникам этой среды.
В фонде Ворошилова в центральном партийном архиве можно найти любопытный документ: стилизацию под песню городских хулиганов «Гаврила / Два громилы», известную с начала 1920‑х в крупных городских центрах России. Круг авторов этого текста определяется проще: это точка зрения ленинградской оппозиции второй половины 1925 года, за несколько месяцев до XIV съезда.
«Мы» здесь – это воображаемое единство молодых ленинградских коммунистов:
О чем толкует Ленинград?
Чум-ча-ра-ра. Чум-ра-ра.
На съезде ставим содоклад
Ишь-ты, ха-ха.
О чем толкует Саркис нам?
Чум-ча-ра-ра. Чум-ра-ра.
Миллионов пять рабочих дам
Ишь-ты, ха-ха.
Духовной жаждою томим,
Чум-ра-ра-ра. Чум-ра-ра.
Залуцкий книгу сотворил.
Ишь-ты, ха-ха.
О чем толкует НКфин?
Чум-ча-ра-ра. Чум-ра-ра.
План Дауэса мы хотим.
Ишь-ты, ха-ха.
Семерка кроет даму пик.
Чум-ра-ра-ра. Чум-ра-ра.
Лашевич наш главой поник.
Ишь-ты, ха-ха.
Сафаров грозно всем кричит:
Чум-ча-ра-ра. Чум-ра-ра.
Уклон кулацкий нам грозит.
Ишь-ты, ха-ха.
Вопит Семашко НКЗдрав:
Чум-ра-ра-ра. Чум-ра-ра.
ЦК не прав. ЦК не прав.
Ишь-ты, ха-ха.
О чем толкует Сталин им?
Чум-ра-ра-ра. Чум-ра-ра.
Заветы Ленина храним.
Все это так? Вот это так.
Большевики любили сочинять частушки и рифмованные стишки, выдержанные в псевдонародном стиле. Вирши Демьяна Бедного на тему оппозиции, к которым мы обратимся в следующей главе, относятся к литературным потугам того же рода. Кем же выглядят или, точнее, кем хотят себя показать авторы таких текстов? Это не устное народное творчество