Компедиум злодеяний. Мария Франческо Гуаццо
авторы подробно писали о силе воображения, например Пико делла Мирандола34 в De imaginationibus, Марсилио Фичино35 в De Theologia Platonica, книга 13, Алонсо Тостадо36 в On Genesis, Глава 30, Мигель де Медина37 в De Recta in Deum fide, II, 7, Леонард Вэр38 в De Fascino, II, 3 и многие другие. Все соглашаются, что воображение – это очень мощная сила, и как аргументами, так и опытом они доказывают, что воображение может оказывать наиболее широкое воздействие на тело человека. Они утверждают, что, когда воображение рассматривает образы предметов, воспринимаемые органами чувств, оно возбуждает способность (стремление) к страху, стыду, гневу или печаль, и эти эмоции так влияют на человека, что его тело становится бледным или краснеет, и он становится радостным и восторженным или вялым и угнетенным. Святой Фома (Contra Gent. III, 103) мудро сказал, что тело человека может быть подвержено влиянию воображения во всех направлениях, которые естественно соответствуют способностям воображения, таким как местное движение у спящих: но его другие телесные состояния, которые не имеют естественной связи с воображением, не могут быть таким образом затронуты, так что воображение не может, например, заставить человека вырасти на локоть. Аргумент подтверждается также ежедневным опытом людей, ходящих во сне, которые делают удивительные вещи во время сна: ибо все согласны, что такие вещи совершаются силой воображения, пока чувства спят. Много таких вопросов обсуждает Мартин Дельрио39 Disquisitiones Magicae, Quaest. I, 3.
Примеры
Мартин Дельрио рассказывает о том, что произошло в монастыре в Льеже несколько лет назад. Там был некий брат-мирянин, чьей обязанностью было днем обучать основам катехизиса класс мальчиков. Когда он спал, его мысли все равно занимались тем же предметом, так что он учил во сне, громко и страстно поощряя и ругая мальчиков, как и когда был бодрствующим, и таким образом он нарушал сон тех, кто был рядом с ним. Другой брат-мирянин, который спал рядом с ним, часто жаловался на это. Однажды он шутил и угрожал, что, если тот снова будет шуметь, он встанет ночью, пойдет к его кровати и будет бить его кнутом. И что сделал Гундислаус, вот его имя? Посреди ночи он встал во сне и пошел из своей кровати в комнату своего товарища с ножницами в руке, которые он направил прямо на кровать того, который угрожал ему. Но вот провидение Божие! Луна светила, и ночь была ясной и безоблачной, так что брат, который был бодрствующим, увидел его и сразу бросился с кровати на ту сторону, где перегородка была наиболее удалена. Спящий подошел к кровати и несколько раз ударил ножницами по матрацу, а затем быстро вернулся обратно. Утром его допросили и он сказал, что ничего не помнит об этом. Дополнительно он добавил, что у него никогда не было ни малейших мыслей сделать что-либо подобное; он только собирался напугать того брата и отпугнуть его ножницами, если тот подошел бы к нему с кнутом.
Двое друзей40 путешествовали вместе
Джованни Пико делла Мирандола (1463—1494) – философ, представитель раннего гуманизма, мистик, опирающийся на неоплатонизм, перипатетику, схоластику, совмещенные с герметизмом и каббалой, оказал существенное влияние на философию эпохи Возрождения.
Марсилио Фичино (1433—1499) – философ, гуманист, астролог, католический священник, основатель и глава флорентийской Платоновской академии. Один из ведущих мыслителей раннего Возрождения, наиболее значительный представитель флорентийского платонизма.
Алонсо Тостадо (ок. 1410—1455), известен также как Альфонс Тостадо, Тостатус Абуленсис, испанский богослов, недолго был епископом Авилы, прославился как ранний теоретик колдовства.
Мигель де Медина (1489—1578) выдающийся испанский францисканский богослов.
Леонард Вэр (ок. 1540—1603), родился в Беневенто, испанского происхождения, знаменит работами по демонологии.
Мартин Дельрио (1551—1608) – голландский богослов испанского происхождения, эрудит и полиглот, в 24 года стал вице-канцлером и генеральным прокурором Брабанта, позже стал членом ордена иезуитов, автор энциклопедического труда Disquisitionum Magicarum, наиболее полной во многих отношениях работы по колдовству, не менее известной, чем Malleus Maleficarum.
Эта история известна в английской литературе, поскольку была рассказана Чосером, восходит ко временам античности.