Русский народный календарь в Прикамье. Праздники и обряды конца ХIХ – середины ХХ века. Часть IV. Местные праздники. Александр Черных
Рождество и Иванов день осенний (11.09). В деревнях Верхний и Нижий Тымбай отмечали Рождество и Вознесение.
Примеры, когда разные части села или деревни имели свои престольные праздники, хотя и немногочисленны, однако известны в Пермском Прикамье. В ряде случаев такое происходило при наличии в поселении нескольких храмов. Мы уже приводили пример Суксунского завода Красноуфимского уезда (см. выше). Интересная система престольных праздников сложилась в селе Торговище Суксунского района. В начале ХХ века в селе сохранялись две деревянные церкви – храм Зосимы и Савватия и Рождества Иоанна Предтечи[134]. В первой, которая именовалась «холодной», службы проходили только с Пасхи до храмового праздника Савватиев день (10.10)[135]. В селе и округе отмечались три общих престольных праздника – Крещение (19.01), Рождество Иоанна Предтечи (Иванов день, 7.07), Савватиев день (10.10). Кроме того, свой отдельный престольный праздник имели и каждая часть села, и близлежащие деревни округи, некоторые из них позднее слились с селом: «Преображение – престольный праздник в нижнем конце. Изосимов день – в верхнем конце. Троица – в Грязнухе. В Петухово престольным считалось Вознесение». Каждому празднику были посвящены часовни-«крестики», стоявшие в том или ином конце села и в деревнях: Троицкий крест, Вознесенский крест, Преображенский крест, Изосимов крест[136].
В ряде случаев и при одном храме разные части села могли иметь разные престольные праздники. В селе Ключи (Златоустовское) Суксунского района с Воскресенской трёхпрестольной церковью общим сельским праздником считалось Рождество. Отдельные части большого села, каждая из которых имела своё название, отмечали и собственные престольные праздники. Центральная часть села с храмом и деревня Мостовая «признавали» три престола, в другой части села отмечали свои праздники: «Рождество, оно общее, во всех Ключах. А вот 9 февраля Златоустов день – наш мостовской праздник, и вот Ильин день, 2 августа. В Петухово только один свой Преображенье праздник был, 19 августа, и всё». Несколько престольных праздников отмечалось и в селе Верхнечусовские Городки: «Отдых, конечно, был приурочен к религиозным праздникам. Каждый из них праздновался в какой-то одной деревне, а в Городках – на одной из улиц. Например, Николин день (9 мая по старому стилю) – в Рассохах; Петров день (29 июня по старому стилю) – в Нижних Городках; Прокофьев день (9 июля по старому стилю) – у нас, в Городках, на Большой (позже – Румянцевой) улице, Ильин день (20 июля по старому стилю) – в деревне Брагино и т. д.»[137]. И в селе Алтынном Октябрьского района каждая из трёх частей села, как мы отмечали выше, имела свой престольный праздник, которые существовали наряду с тремя праздниками, отмечавшимися всем селом.
Обычай отмечать несколько разных престольных праздников в поселении характерен и для более позднего периода ХХ века, когда в результате
Ашихмин Е. Г. Село Торговище и его архитектурный ансамбль // Старина села Торговище. Пермь, 2008. С. 8–22.
Гладких А. Н. Крестьянские свадебные обряды и проч. у жителей села Торговижскаго Красноуфимскаго уезда Пермской губернии // Труды Пермской губернской учёной архивной комиссии. Вып. 10. Пермь, 1913.
Ашихмин Е. Г. Поклонные кресты села Торговище // III Русановские чтения. Всероссийские общественно-исторические чтения имени В. Н. Русанова (22 августа 2008 г., г. Оса). Оса, 2008. Вып. 3. С. 41–43.
Мирошина М. Ф. Сторона моя родная // Быль чусовских городков: краеведческий сборник / Под ред. А. И. Воробьёва. Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 2000. С. 167.