Комментарии на Кефалайю. Ярослав Золотарёв
великих источников благословения, потому что они приносят знание, то есть Бога.
Далее идёт классификация на 12 проявлений, однако конец утерян. По началу можно заключить, что имеются в виду любые восприятия Бога органами чувств – свет Бога видим глазами, запах чувствуем носом, голос слышим слухом, сладость ощущаем вкусом, образ – воображением и так далее. Поскольку человеческие органы чувств – материальные, то есть, в конечном итоге, созданы из шкур архонтов, явно не имеется в виду сама по себе материя звука, света и так далее, а только способность через эти материальные вещи опосредованно видеть Бога. Так как написано – Его двенадцать мудростей, а не материальные предметы. Видим злое и материальное, но через мудрость вспоминаем при этом о свете Бога.
О пяти лицах Бога
[Ещё он сказал: «Есть] в великой стране Величия <…> Как я открою вам <…> его вверху. <…> лицо – это<…> живое <…> на нём. <…>света и <…> <…> из <…> он <…> [пять] лиц [Отца,] в <…> итак, это пять [великих источников] благословения. <…> в <…> амброзия живая <…> пять <…> смешанные <…> и они становятся образом <…> воздух живой <…> а живой <…> обычно та <…> от всех битв Величия <…> и [внешность] прекрасная частям их тела <…> [в котором] он есть <…> страна Света, их <…> жизнь, как все боги, богатые и ангелы, призванные и пришедшие от Отца, так и все горы, [реки,] источники и деревья [земные] выбились из <…> он велик <…> всякая вещь, которая [построена] <…> из <…> [ничто не может] разрушить, ни вода, ни [огонь.] Таковы <…> он же город <…> [это] великий Свет, живой Воздух <…> в нём [же] обитают и установлены [все эоны] Величия <…> даров великого Отца <…> в <…> Благословен, кто узнает [и уразумеет эти пять лиц Величия, ибо он будет жить во веки веков».]
Итак, у нас не троица, а пятерица. Шучу, конечно, потому что никакой метафизики про «отдельные личности» не наблюдается, но есть пять лиц одного и того же Отца, то есть пять проявлений. К сожалению, списка нет, текст повреждён, поэтому отождествляю с теми же самыми пятью основными проявлениями Бога, которые и ранее постоянно перечисляются – язык, текст, понимание, воля, логика. Конечно, ничто их не может разрушить – ни вода, ни огонь.
Здесь же имеется символ Города Света, который позднее был украден Августином и через него известен в христопродавческих сектах. Как мы видим, наполненный светом город разума – это манихейская символика. В городе обитают все эоны Величия, то есть все бесконечные проявления мирового ума. Благословен, кто поймёт пять лиц Величия – он будет жить во веки веков.
О творениях тьмы
И ещё случилось, [что Светильник сидел в собрании своих учеников и сказал им:] <…> сущность в <…> как я сказал вам <…> это страна [Света] <…> <…> и он <…> [нет] у них конца. То, что есть сущность <…> ни один человек не сможет объявить, открыть и [сказать,] какова она <…> навеки <…> все и <…> открыть <…> вечность <…> великое <…> снова и <…> питать <…> что не <…> начало вечности и конец [являются в] том состоянии.
Сейчас, мои <…> страна смерти <…> оно же <…> [во] веки веков <…> из <…> в <…>