Законы истории и особенности мировых цивилизаций. Василий Арсеньев
конце 1840-х годов Китай поражает голод, вызванный неурожаями, – его жертвами стало более миллиона человек. Ситуация усугубляется усилением налогового гнета (военные издержки и необходимость уплаты контрибуции). Все эти неурядицы выливаются в серию народных бунтов, которыми завершается правление императора Даогуана. Своему сыну в наследство он оставляет государственные дела, находящиеся далеко не в самом лучшем состоянии.
Император Ичжу вступил на престол после смерти своего отца в 1850 году и начал править под девизом Xianfeng (Сяньфэн – досл. с кит. – «вселенское процветание»). Но этот девиз оказался совсем далек от реальности. Вскоре в Поднебесной разгорается кровопролитная и продолжительная гражданская война, которая впоследствии дополнится иностранной интервенцией (Вторая опиумная война 1856-60 гг.).
Восстание вспыхнуло летом 1850 года в провинции Гуанси на юге Китая. Идейным вождем повстанцев был сельский учитель по имени Хун Сюцюань, который воспринял христианство протестантского толка через посредство ученика одного из западных миссионеров. Сторонникам он рассказывал о своих видениях Бога-Отца и Иисуса Христа, повелевших ему поднять народ на борьбу с «демонами» для создания царства Божия, которое он назвал «небесным государством великого равенства» (тай пин тянь го), а самого себя поставил во главе его в качестве «небесного князя»106.
К ноябрю 1850 года Хун Сюцюань и его соратники (Ян Сюцин, Ши Дакай и др.) собрали 20-тысячное войско и выступили против империи Цин. В знак неповиновения маньчжурам повстанцы не брили головы, а потому получили прозвище «длинноволосых» (чан мао).
В армии тайпинов поддерживалась строгая дисциплина, они избегали грабежа и насилия в отношении простолюдинов, убивая и грабя только маньчжуров и сторонников династии Цин, а потому в первое время пользовались поддержкой крестьянского населения. Повстанцы неоднократно разбивали правительственные войска, их численность вскоре достигла миллиона человек. И эта армия в 1853 году овладела Уханью в провинции Хубей и заняла Нанкин, который стал столицей «небесного государства».
Тайпины взяли под контроль несколько наиболее богатых провинций Китая. На подконтрольных территориях они стремились водворить новый порядок, который основывался на принципах так наз. «крестьянского коммунизма»: всеобщего равенства107 и признания труда обязанностью для всех людей. Основой общества объявлялась община-взвод; командиры взводов избирались населением. Отменялись рабство и сословия, запрещались торговля опиумом, алкоголь, азартные игры и проституция. Однако повсюду, куда приходили тайпины, они объявляли «войну идолам», разрушая храмы и монастыри традиционных китайских религий.
Вместе с тем движение тайпинов с самого начала носило религиозно-политический характер, преследуя своей первостепенной целью – изгнание маньчжуров и утверждение собственной власти во всей Поднебесной, а потому вскоре после захвата
Название перекликается с даосской сектой II века –
В том числе уравнения в правах мужчин и женщин.