Рациональная психология. Раздел 1. О человеческой душе в общем и о способности познания в частности. Христиан Вольф
воспринимаем. И понятия, и интуитивные суждения опираются на эти текущие восприятия. Более того, все рассуждения вытекают из определенных интуитивных суждений. Поэтому очевидно, что изменения в нашей способности к пониманию происходят от специфических ощущений, которые мы испытываем. Кроме того, поскольку чувства удовольствия и скуки основаны на настоящем представлении о чем-то – с помощью органов чувств или воображения – и наши желания направлены на объекты, воспринимаемые как хорошие, а отвращения отталкивают нас от тех, которые воспринимаются как плохие, из этого следует, что и желания, и отвращения основаны на настоящем восприятии объекта. Все настоящие восприятия исходят либо от наших органов чувств, либо под влиянием нашего воображения, как уже говорилось ранее. Важно отметить, что желания и отвращения не могут существовать в сознании без предварительного возникновения определенных ощущений.
Мы также наблюдаем это в ретроспективе, замечая восприятия, начинающиеся с чувства и продолжающиеся либо благодаря воображению, либо логическим рассуждениям, что приводит к возникновению желаний и отвращений. Это становится очевидным из эмпирической психологии. Изучение рациональной психологии дополнительно подтвердит эту зависимость, наглядно показывая, как изменения в нашем разуме взаимосвязаны.
§. 65. Принцип, по которому душа производит изменения и откуда зависят остальные.
Все изменения, происходящие в душе, берут свое начало от ощущения (§. 64). Первым, что возникает в душе, является ощущение. Из него становится понятно, почему последующие изменения происходят именно так, а не иначе. Это позволяет исследовать их причины и понять, как они связаны (§. 65 Онтол.), хотя зачастую эти причины могут быть лишь отдаленными, откуда их можно извлечь из какого-то воображаемого образа; остальные изменения зависят от ощущений (§. 151 Онтол.).
Эти утверждения подтверждают предшествующее положение, рассматриваемое с точки зрения опыта; они также подтверждают текущее утверждение и его следствие.
§. 66. Суть души: в чем она заключается.
Суть души состоит в способности представлять универсальное положение органического тела в материальном мире и в формально ограниченной структуре органов чувств. Эта способность, прежде всего, является тем, что мы понимаем под душой, и откуда проистекают все остальные ее качества (§. 65). Таким образом, суть души заключается именно в этом (§. 168 Онтология). Те, кто отрицает возможность познания сущности души, либо не понимают, что это такое, либо не обращают внимания на представительную силу души в контексте универсального и зависимость других изменений от нее.
§. 67. Природа души: в чем она заключается.
Природа души заключается в той же самой представительной силе. Эта сила позволяет душе активировать все, что возможно через ее способности (§.55). Таким образом, когда мы говорим о природе души как о принципе изменений внутри нее, это аналогично тому, как природа вселенной