Мертвецы и русалки. Очерки славянской мифологии. Дмитрий Зеленин
первое же нужно перевести: «поминки в честь Ставра». По местному преданию, поминки совершаются в честь погибших собак богатыря, князя Бай или Буй; имена собак были Стауры и Гауры. Бай жил будто бы около города Дриссы. Ночью, кончая пир, белорусы прежде бросали остатки кушаний в огонь и призывали при этом мнимые души погибших собак «Стауры-Гауры». Теперь, перед началом ужина, старик или отец семейства берет со стола часть кушанья и ставит под стол; спустившись со скамейки так, чтобы лицо его было в уровень с кушаньями, он говорит: «Стауры-Гауры, гам, приходите к нам!» (М. А. Дмитриев. Собрание песен, сказок, обрядов и обычаев крест. Сев. – Зап. края. Вильна, 1869. С. 219; ср. Bust. Tyszkiewicz. Opisanie powiatu Borysowskiego. Wilno, 1847. C. 376–377). Время совершения обряда также совпадает с поминками заложных покойников (гл. 4); но В. Ф. Миллер высказал совсем иное объяснение этого обряда (Древности. Труды И. моск. арх. общ. 1880. Т. VIII. С. 166–175).
18
Магнитский. Матер. к объясн. стар. чувашск. веры. С. 188–189; ср. Изв. Общ. арх., ист. и этн. XIX, с. 248.
19
Зеленин. Опис. рукописей. С. 738.
20
Ф. Кудринский. Утопленница. 17 (Из Киевской стар. 1894 г. Волынское полесье).
21
Там же. С. 19.
22
Саратовские губернские ведомости, 1884, № 41; ср. А. Шахматов. Мордовский этнографический сборник. СПб., 1910. С. 696. Ср. с этим поверье нижегородской мордвы, которая различает два разряда умерших предков: одни умерли однажды, а другие – уже дважды (Нижегор. губ. ведом. 1849, № 50).
23
А. И. Трунов. Понятия крестьян Орловской губ. о природе. С. 17 (Зап. Географ. общ. по отд. этн. II, 1869 г.).
24
А. Н. Минх. Народы, обычаи, обряды и т. д. Сарат. губ. 20 (Зап. Географ. общ. по отд. этн. XIX. Вып. 2. 1890 г.).
25
АГО. XXXVI, 56, рукопись Валашовск. у. С. 2.
26
Этн. обозр. 1900, № 4. С. 75, ср. 73.
27
В. и А. Зеньковичи. Верования и обряды жителей Могилевск. губ. белорусов (ИОЛЕАЭ. XXVIII, 1877. С. 27).
28
АГО. XLVI, 9, рукопись Матросова, л. 35 обор.
29
Зеленин. Опис. рукописей. С. 802, сообщ. М. Добролюбова из Васильского у. Нижегор. губ.
30
Этн. сборн. VI, 1864, смесь. С. 22, ст. В. Верещагина.
31
Зеленин. Вятские сказки. С. 38–39: Солдат-богатырь.
32
П. И. Сила родительского проклятия (Этнограф. обозр. III, 1889. С. 44–451.
33
Там же. С. 45.
34
Там же. С. 53.
35
Кишиневские епархиальные ведомости, 1873, № 22. С. 814.
36
Г. К. Завойко. Верования, обряды и обычаи великороссов Владим. губ. (Этн. обозр. 1914, № 3–4. С. 86).
37
Этн. обозр. 1889, № 3. С. 46, Купянский у. Харьковск. губ.
38
АГО. XXIV, 43, сказки Боровичского у., М. Синозерского: «Непрощенный сын».
39
А. Афанасьев. Поэтич. воззр. славян на природу. III, с. 565.
40
Маркевич. Обычаи,