Адописные иконы: Когда Люцифер заплачет. Книга первая. Дмитрий Владимирович Шустов
услышали. – Многие неправильно трактуют Святое Писание!
Отец Герман и сестра Роза, молча покосились на него, до этого момента совершенно позабыв об его существовании, пока он не заговорил.
– Книга Исайя: «Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней». Значит, ад уже существовал, когда туда сбросили Люцифера. Не так ли? И просто невероятно представить, что Господь, приносящий в мир божественный свет и спасение души, вдруг сотворил еще и самое зловещее место, которое кишит бесами? Ад был создан задолго до падения в него Люцифера.
Пастырь, читая странную проповедь вплотную подошел к отцу Герману, показывая ему свою татуировку пса Господня на запястье.
– Когда-то и я был на твоем месте. – с трудом проговорил он. – И то, что Люцифер и Сатана – это два разных зла, говорится даже в писании Нового Завета, в Евангелие от Марка – это один из «от семидесяти» апостолов Иисуса Христа, один из четырех главных евангелистов, спутник и помощник апостола Павла и апостола Петра.
– Мы знаем кто такой апостол Марк. – пояснил отец Герман. – Не стоит утруждать себя пояснениями.
– Евангелие от Марка, глава третья, стих 23 по 26: «И, призвав учеников своих, Иисус в притчах говорил им: как может сатану изгонять сатана? Если царство будет разделено внутреннею враждой, не может устоять царство-то; если дом будет разделен внутреннею враждой, не сможет дом тот устоять; и, если сатана восстал на самого себя и разделился, не может он устоять, но пришел конец его».
Отец Герман и сестра Роза удивленно переглянулись, решив посмотреть на реакцию друг друга на слова настоятеля церкви, не ожидая такой интерпретации Евангелия от Марка. Оба оказались сильно озадачены. В проклятии адописной иконы указано отдельно существование Сатаны и Люцифера, и теперь в написанном тексте появился хоть какой-то смысл. Апостол Марк верно описал, что два владыки не могут править одним царством и их разделяют распри.
– Выходит, что адом правят два сатаны и один хочет выгнать другого? – задумчиво спросила сестра Роза, и тут же испугавшись своей мысли, высказанной в слух в стенах Святой Обители, перекрестила свои уста.
– Замете, причем оба ранее являлись архангелами Господа. Один из четырёх ветхозаветных «великих пророков»; в иудаизме – один из трёх «великих пророков» святой Иезекииль, живший в шестом веке до Рождества Христова, в своей книге писал, что Сатаниил, или по-другому Сатаниэль, был главным обвинителем грешников на небесах, и когда за клевету на ангелов он был выгнан с небес Господом нашим, то создал свое царство, превратив оное в адскую преисподнюю, продолжив трудится в своей прежней лживой стихии. Это подтверждает даже Эфиопская книга Еноха.
– Об этом же говорится в славянских дуалистических мифах, задолго до прихода христианства на эти земли, где упоминается злой дух Сатанаил – противник бога-демиурга. – вдруг вспомнил отец Герман текст на одном дохристианском,