Закон Божий в современной редакции и популярном изложении. Отсутствует
Святый найдет на Тя» (Лк 1:35). Дух Святой есть Бог, как Иисус Христос, Сын Божий, как и Бог Отец, Троица единосущная и нераздельная. Бог один, но троичен в лицах. Эта тайна, которая для нас непостижима.
Дух называется святым. Он есть истинный Бог, виновник нашей святости и податель даров, необходимых для человека. Апостол Павел говорит: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами». Благодатная сила Святого Духа делает нас праведными. Сам Спаситель сказал ученикам Своим: «Приидет Дух истины, наставит вас на всякую истину» (Ин 16:13). Дух Святой называется Господом, потому что Он есть истинный Бог, каковое название приличествует как Богу Отцу и Сыну Божию, так и Святому Духу. Он есть Творец неба и земли и Вседержитель (Пс 32:6). Дух Святой неразделен со Отцом и Сыном по существу (1 Ин 5:7).
Мы веруем, что Святой Дух исходит от Бога Отца. Эта великая тайна Божия, показывающая отличие от Бога Отца и Сына Божия, Иисуса Христа. Святая Церковь учит, что Бог Отец ни от кого не рожден и не исходит, Сын Божий Иисус Христос предвечно рождается от Бога Отца, Святой Дух предвечно исходит от Бога Отца. Иисус Христос сказал: «Пошлю вам Утешителя, Иже от Отца исходит» (Ин 25:26). Эта истина – исхождение Святого Духа от Отца не подлежит никакому сомнению, или дополнению, ибо ее изрек Иисус Христос. Поэтому и веруем, что Дух Святой исходит от Отца. Веруем в Бога Духа Святого со Отцом и Сыном спокланяема и сславима.
Второй Вселенский Собор, главным предметом которого было утверждение истинного учения о Святом Духе, без сомнения, удовлетворительно изложил это учение в Символе веры;
и Кафолическая Церковь признала это столь решительно, что Третий Вселенский Собор своим седьмым правилом запретил составлять новый Символ веры, поэтому преподобный Иоанн Дамаскин пишет: «Духа Святаго и из Отца быти глаголем и Духа Отча именуем: от Сына же Духа быти никакоже глаголем, но точию Его Духа. Сыновня нарицаем» Духу Святому приличествуют поклонение и прославление, равное со Отцом и Сыном. Это видно из того, что Иисус Христос повелел крестить во имя Отца и Сына и Святаго Духа (Мф 28:19).
В Символе веры сказано, что Дух Святой глаголал через пророков. Это сказано для обличения некоторых лжеучителей, которые говорили, что книги Ветхого Завета написаны не Духом Святым.
Священное Писание свидетельствует о том, что через пророков точно говорил Дух Святой. Апостол Петр пишет: «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Пет 1:21).
Дух Святой говорил и через апостолов, по слову апостола Петра: «Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы» (1 Пет 1:12). Об апостолах не упомянуто в Символе веры потому, что во время составления его никто не сомневался в богодухновенности апостолов. Дух Святой открылся людям особым образом. Он сошел на апостолов в виде огненных языков в пятидесятый день по Воскресении Христовом.
Дух Святой и ныне сообщается всем