О перезахоронении останков якобы Кастуся Калиновского. Версия. Вильнюс, 22 ноября 2019. Anatol Starkou
Так длилось аж до лета – осени 2020 года, после чего в Минске белорусская власть показала БЧБ, где зимуют прозападные раки, и БЧБ дружно БЧБ стаями полетели на Запад; по сей декабрьский день 2024 года там летают. Непреходящая летучая сила условно молчаливого БЧБ протеста, разносимая западным и прозападным ветром и этими простыми БЧБ флагами, разнеслась далеко за пределы церемонии в Вильнюсе, достигнув сердец и умов тех, кто жаждал свободного западного шоу перезахоронения и независимой прозападной Беларуси. Церемония, задуманная как демонстрация единства, вместо этого стала сценой, на которой разыгрывалась продолжающаяся борьба за прозападную свободу БЧБ части белорусов и белорусок. Молчаливые протестующие с их тихой демонстрацией запрещенных символов тонко, но мощно переосмыслили повествование, бросая официальной версии вызов непоколебимым духом сопротивления за пределами Беларуси. Последствия этого молчаливого протеста вышли далеко за рамки непосредственного события, формируя международное восприятие и предоставляя мощный символ борьбы за прозападную свободу в Беларуси. Лидер Польского восстания Кастусь Калиновский, имя которого запечатлено в бурной истории Восточной Европы XIX века, остается фигурой, окутанной как историческими фактами, так и тщательно сконструированным мифом. Его роль лидера Польского восстания 1863—1864 годов, восстания против правления русского царизма, охватившего обширные территории польских и литовских земель, была тщательно сформирована и переделана, чтобы служить меняющимся политическим планам как Беларуси, так и Литвы.
Чтобы понять «исторического Калиновского», необходимо разобраться в этом сложном наслоении фактов, легенд и преднамеренных манипуляций. Польское восстание 1863—1864 годов, отчаянная попытка национального освобождения, было жестоким и в конечном итоге безуспешным конфликтом. Калиновский, дворянин из литовской семьи, стал заметной фигурой в рядах восставших. Его стратегическая проницательность и пламенная риторика быстро вознесли его на позицию значительного влияния, особенно среди литовского крестьянства. В отличие от многих аристократических лидеров восстания, которые сосредоточились в первую очередь на военных стратегиях, Калиновский понимал критическую важность получения народной поддержки. Он активно стремился воодушевить сельское население, обращая внимание на его недовольство и формулируя видение свободной (от кого?) и независимой (от кого?) Литвы. Его сочинения, важный аспект его наследия, предлагают ценное понимание его идеологии и мотивов, однако эти сочинения, особенно печально известные «Письма с виселицы», сами по себе являются предметом интенсивных исторических дебатов. Подлинность этих писем, якобы написанных незадолго до его казни, постоянно подвергалась сомнению. Стилистические несоответствия, почти откровенно патриотический тон и отсутствие подтверждающих