Отличие учения Иисуса от догм Павла. Рафиг Шейх Гюльбалаоглу
истинно Господних представлений. "Так неужели вы считали, что, забавляясь, создали Мы вас и к ним не возвратят вас (вновь)?" (Аль Муминун, 23/115). Творение Аллаха имеет высокий серьезный смысл. И произошло оно не в целях игры или развлечения. Что касается человека, то важно его поведение в земной жизни искать истину Аллаха. И нам должен придавать мужество тот факт, что благодаря безграничной милости Аллаха, Его истина сама идет нам на встречу и пытается достичь нас.6
Человек вовсе не создан для забавы, и каждая созданная жизнь содержит в себе определенную цель и миссию, которая известно лишь Великому – Создателю. Да человеческая жизнь очень коротка и вовсе не суета или бесплодная борьба. Жизнь это великий Господний дар, которая открывает путь вечному блаженству в будущей жизни или тьму, где ждут суровые наказания, которое притворяется в зависимости от того, как перенес земные испытания. "Чтоб испытанием очистить верных и нечестивых сокрушат" (Аль Имран, 3/141). Аллах дарует мирские блага не верующим и праведникам, но и неверующим и распутникам. Люди господствуют на земле с переменным успехом: сегодня одерживают верх одни, а завтра – другие. Это объясняется тем, что мирская жизнь является тленной и преходящей и совершенно отличается от будущей жизни, которая целиком предназначена только для тех, кто уверовал. Поэтому земные испытания, в процессе которого человек впадает в греховные деяния, нельзя считать прирожденным грехом, а должен восприниматься как жизненная трудность, в котором определяется его духовная стойкость. Также Всевышний Аллах сказал: “Ужель считает человек, что он оставлен без призора?» (сура 75/36). И человек помня Господние наставления, а также на примере посланника Аллаха обязан достойно переносить все земные трудности, дабы не быть в одном ряду с нечестивцами. И для приобретения обещанного вечного блаженства человек должен стремиться к следующим идеальным свойствам: "Тем, кто, утвердились Нам на земле, молитву регулярно отправляет и правит очистительную подать, повелевает (делать) то, что заповедано (Аллахом), удерживает от того, над чем (Его) запрет, в (Руке) Аллаха – завершение всех дел". (Аль Хадж, 22/41). Приведенные откровения, не идут в сравнение никакими прежде полученными Святыми Писаниями, так как здесь чувствуется полнота и простота Господнего откровения переданным Его посланником Мухаммадом (с.а.с.), в котором и заключается истинный смысл человеческой жизни. И будущими наследниками станут именно те, кто достойно перенесут все земные трудности, будут строго соблюдать Господние наставления, своевременно проявлять молитвенные обряды. Вот истинный смысл жизни не то, что предлагают нам религии иудаизма и христианства.7
Отличительной чертой учения Иисуса от предыдущих пророков выявляется в понимании величия Всевышнего Создателя. Его вера была чиста и была лишена от всяких изъянов, о котором свидетельствует следующий сахихи хадис. Передают со слов Абу Хурайры (р.а.), что пророк (с.а.с.), сказал: “Однажды Иса, сын Марйам,