Понять Мартина Хайдеггера. Иван Андреянович Филатов
воздействием на чувства и ум человека: недостаточности чего-то, неудовлетворённости чем-либо, лишённости в чем-то и т. д.
Так что если нет характера проявления Нужды, то нет и того, на кого, или на что направлена она, и каким именно образом она должна воздействовать на это нечто неизвестное.
6. Нет у Хайдеггера и того, в каком виде может быть привнесена в социум эта Новизна, как результат воздействия Нужды.
Хайдеггером лишь указано на то, что «целью» Бытия является возникновение истины. Но не указано, в каком конкретном виде эта истина может быть проявлена. Им указано лишь на то, что эта истина может быть нами обнаружена в виде «самосокрытия», нами «расшифрованного» как попеременное явление смысла идеи-истины в наше сознание и последующее исчезновение («улетучивание») из него в те моменты, когда мы подбираем слова для выражения этого смысла. И это «самосокрытие» продолжается до тех пор, пока мы не раскроем смысл идеи и не выявим вид идеального искомого сущего, по образцу которого и по определённой технологии уже можно будет изготовить новое подручное средство в материальном его виде.
Так что Новизна может быть привнесена в социум только в виде идеи, поскольку только из создания идеи и последующего раскрытия её смысла может быть обнаружено то новое сущее, – подручное средство – с помощью которого в социуме может начаться новый род деятельности по изготовлению нового вида Продукции.
7. И нет у него даже намёка на то, что самому Бытию (Нужде) может предшествовать и его «вызывать» самая изначальная инстанция в виде спонтанной самоорганизации материи.
Отсутствие какого-либо прямого указания на причастность самоорганизации материи к Бытию происходит от того, что мы слишком мало знаем – да к тому же знаем поверхностно – о самоорганизации материи на всех уровнях её существования: космическом, Природном, социальном, органическом, химическом, нейронном, геномном и т. д. Мы видим лишь результат этой самоорганизации, но не видим ни «причин» её возникновения, ни «методологии» последнего.
А потому, не можем каким-либо целенаправленным образом повлиять на самоорганизацию материи. А тем более, не можем предотвратить её или «запустить». Она вне нашей, человеческой компетенции. Более того, это мы в её «компетенции». Хотя бы потому, что при актах озарения, инсайта, интуиции нейроны нашего мозга находятся, скорее всего, в бифуркационном состоянии самоорганизации, проявлением которой является «чудесное» спонтанное проникновение в наше сознание (из бессознательного) смысла внове явленной идеи-истины.
Мы как-то никогда не задумываемся о фундаментальности данной способности нейронов нашего мозга. А задуматься давно бы стоило. Потому что с древнейших времён – мы даже не знаем, с каких! – построение цивилизационного социума базировалось всего лишь на двух факторах: на способности логически мыслить и возникшей, как мы полагаем, на базе этой способности, новой способности – способности генерировать идеи в иррациональных актах озарения,