Понять Мартина Хайдеггера. Иван Андреянович Филатов
введение мы берём на себя. И побуждением (основанием) к этому стало: во-первых, попытка лучше понять тексты Хайдеггера, а во-вторых, построить в более наглядном виде саму методологию возникновения всего того нового, что возникает в этом Мире.
При этом позволим себе ещё одну вольность: не будем избегать того, чтобы высказывать ту или иную собственную точку зрения на вопросы, имеющие непосредственное отношение к излагаемому материалу. Можно сказать, что мы будем не столько истолковывать некоторые тексты Хайдеггера, сколько пытаться понять их, исходя из несколько иного взгляда на те положения, которые им предлагаются.
5. Где «место расположения» негативных факторов?
Как нам уже известно из предыдущего, негативные факторы есть то, что способно воздействовать на чувства и ум человека с той «целью», чтобы побудить его к мышлению в направлении разрешения этих негативностей. А последние возникают в виде:
– лишённости социума или человека в чем-то необходимом;
– недостаточности чего-то,
– неудовлетворённости пользования чем-либо и т. д. и т. п.
Причём следует заметить, что эти негативности, во-первых, нескончаемы в своём постоянном «прибытии», а во-вторых, они обступают нас и наступают на нас со всех сторон. Можно себе представить, что мы буквально «купаемся» в этих необходимостях-негативностях. А не «замечаем» мы их только потому, что воспринимаем их как что-то само собой разумеющееся, в силу их природной тотальности.
В таком случае вполне можно предположить, что вот это пребывание в атмосфере постоянно генерируемых самим социумом негативных факторов – это и есть Бытие самого социума, то Бытие, которое создаёт постоянно прибывающую Новизну в виде самих негативностей. Причём, создаёт оно её вне сознательной причастности к этому самого человека – он (на этапе События-1) даже не имеет никакого представления о том, в каком виде эти негативные факторы предстанут перед ним на этапе следующего по времени События – События-11.
Это мы затронули вопрос возникновения Новизны – в виде негативных факторов – со стороны самого социума. Но с другой стороны, поскольку эти негативные факторы должны быть непременным образом разрешаемы, то необходимо творческое участие продуктивно мыслящего человека, во-первых, как Подручного Средства (по нашему, согласно идее социума) самого социума, а во вторых, как вот-бытия (по Хайдеггеру), призванного быть на подхвате у Бытия самого по себе, то есть быть способным разрешать те негативности, которые ему, естественно, не спрашивая его, «подбрасывает» само Бытие социума.
И разрешение этих негативностей человеком (вот-бытием) осуществляется в виде создания Новизны совсем другого качества, чем та, что создаётся самим социумом. А именно, эта Новизна создаётся этим человеком в виде генерируемых им идей-истин и получаемых из этих идей подручных средств. А вот с помощью последних как раз и происходит обновление тех или иных структур социума путём притока Продукции совершенно нового вида, той Продукции, которая