Апокалипсис второго пришествия. Валерий Никишев
сделают, если это действительно так! – воскликнул наставник. – Иначе человечество просто вымерло бы от голода.
– И это при том, что Господь, вообще-то, заповедовал человеку растительную пищу? – поинтересовался незнакомец и… не дождавшись ответа… продолжил:
– И, правда: зачем об этом говорить. Поговорим лучше о том, о чём вчера говорили. О человеке. О венце творения. И о том, почему Господь обманул Адама, сказав, что плоды древа познания ядовиты.
– Пути и помыслы Создателя неисповедимы, – ответил Иешшу, – и не нам судить о них.
– Ты прав, брат мой, не нам судить о путях Господних, – согласился незнакомец, – тем более, что я обещал делиться с тобой своими сомнениями. Так вот; прочитав в Священном Писании об угрозе изгнания Адама и Евы из Рая, я понял, что Господь не властен над жизнью и смертью Человека. Ибо нет в Ветхом Завете и других Книгах умерщвления человека Богом только силой его могущества. Нет нигде тому примеров, когда Господь сказал бы: «Умри же!..» – и человек, повинуясь Слову Божьему, тут же умирал бы. Наоборот: сначала Он грозит провинившемуся самой жуткой смертью, а как доходит до дела – идёт на попятную. Ты можешь возразить мне, что нежелание Создателя собственноручно лишать человека жизни и есть прямое указание на его любовь и милосердие по отношению к человеку…
– А ты сомневаешься в этом?.. – перебил его Иешшу.
– Что я могу сказать на это, – усмехнулся в ответ незнакомец. – Очень знаковое милосердие: устроить какую-нибудь катастрофу, в которой наверняка погибнет не только провинившийся, но и совершенно непричастные к этому люди, на свою беду оказавшиеся на пути Божьего гнева.
И вот; словно в подтверждение слов о Божьем гневе, прочитал я в Священном Писании такие слова:
«И сказал Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоём, и будешь есть прах во все дни жизни твоей. И вражду положу между тобой и между женой и между семенем твоим и семенем её.»
Прочитал и задумался; насколько справедливо такое наказание? Если змей знал, что плоды древа познания не опасны, то и остальные обитатели Рая (кроме Адама и Евы) знали об этом; ведь Господь никого больше не предупреждал, что эти плоды смертельно опасны. Да и Адам, наблюдая, как те же птицы спокойно клюют эти плоды, не мог не задуматься над тем; а почему это с ними ничего не случается? А значит; прийти к мысли, что Бог попросту солгал.
Я же задался другой мыслью; насколько справедливым было наказание для змея? С одной стороны, да – справедливым; ибо нечего раскрывать непосвящённым тайны Райского Сада. С другой стороны эти самые тайны были известны и другим обитателям, но могли ли они поделиться с человеками, не рискуя быть наказанными?
Но, когда я принялся читать дальше, я понял, что наказание змея – это не главное; ибо прочёл я:
«Жене сказал: умножая, умножу скорбь твою в беременности твоей. В болезни