Развитие западной экономической мысли в социально-политическом контексте. Учебное пособие. М. А. Слудковская
которой у Бодена выше, чем суверенитет государя. Из этого можно сделать вывод, что идеолог французского абсолютизма Ж. Боден был выразителем интересов нарождающейся буржуазии, видевшей в абсолютизме силу, способную защитить ее экономические интересы. Боден утверждает, что имущественное равенство гибельно для государства.
Сформулировав концепцию, что климат страны определяет характер народов и политический строй зависит от географического положения («Московия – большая страна в очень суровом климате – может узнать только тираническую монархию»), Боден утверждает, что во Франции, в стране средних размеров, расположенной в смягченных широтах, идеальный режим – королевская монархия. Данная идея будет фигурировать и в работах философа Монтескье.
Это произведение, благодаря которому Жана Бодена считают одним из основоположников политической науки, касается не только вопросов политической философии. В шестой книге в одной из глав (гл. 2) дается классификация государственных доходов. Как и другие средневековые мыслители, Ж. Боден достаточно осторожно относится к проблеме налогообложения.[43] Он рекомендует прибегать к налогам в экстремальных случаях (войны, стихийные бедствия и т. п.), а главным источником пополнения казны видит получение максимальных доходов от королевского домена и накопление сокровищ; если «финансы – нервная система государства», монарх должен использовать «честные средства» для их увеличения, «использовать их для выгоды [и] чести государства» и «сберегать [и] сохранять для нужд некоторую часть».[44]
С точки зрения автора, монарх должен избегать долгов и распределять наиболее справедливо налоги, так как слишком сильное неравенство является источником общественных напряжений, – иными словами, бремя налогов должны нести все классы, без всяческих привилегий и иммунитетов. Эта идея была весьма прогрессивна, но лишь Великая французская революция смогла претворить ее на практике.
Й. Шумпетер, отмечая, что наследие Ж. Боден а более существенно для политической науки, отводил значительное место и его экономической мысли,[45] которая остается весьма актуальной и в XX столетии.
Как уже было отмечено, давая первый в истории анализ истоков инфляции, Ж. Боден заложил первооснову количественных теорий. Начатая им цепочка идет к Даванзатти, Р. Кантильону, Джону Ст. Миллю, И, Фишеру и, наконец, монетаристскому течению второй половины XX в.
Идея, что «нет богатства кроме людей», демонстрирует гуманистическое видение политики и экономики, доказывая, что настоящее богатство не обязательно материально и что сила страны заключается в динамичности ее населения. Эту доктрину популяционизма развивали и другие французские теоретики меркантилизма, в частности, Бартелемей Лаффема, Антуан де Монкретьен.
Для А. Монкретьена богатства Франции состоят из ее хлебов, вин, соли, тканей, масел и т. д., но тем не менее «наибольшее
См.: Всемирная история экономической мысли: В 6 т. Т. 1. М.: Мысль, 1987. С. 496.