Чудо осознанности: практическое руководство по медитации. Тит Нат Хан
вдох, осознавая, что вы делаете вдох. Теперь выдохните весь воздух из ваших легких, не забывая все время осознавать, что вы выдыхаете. «Сутра осознания дыхания»[5] учит нас техникам дыхания.
Вдыхая, он знает, что вдыхает и, выдыхая, он знает, что выдыхает.
Вдыхая длинным вдохом, он знает: «Я вдыхаю длинным вдохом».
Выдыхая длинным выдохом, он знает: «Я выдыхаю длинным выдохом».
Так он практикует.
Вдыхая коротким вдохом, он знает: «Я вдыхаю коротким вдохом». Так он практикует.
Выдыхая коротким выдохом, он знает: «Я выдыхаю коротким выдохом».
«Я вдыхаю и осознаю все мое тело. Я выдыхаю и осознаю все мое тело». Так он практикует.
«Я вдыхаю, и все мое тело становится тихим и мирным. Я выдыхаю, и все мое тело становится тихим и мирным». Так он практикует.
В буддийских монастырях всех учат, как использовать дыхание, чтобы остановить непроизвольное рассеяние мыслей и усилить концентрацию. Концентрация – это мощный навык, который приходит по мере тренировки осознанности. Именно с помощью концентрации можем мы достичь наивысшего пробуждения. Когда практикующий владеет своим дыханием – он уже пробуждается. Чтобы поддерживать осознанность в течение долгого периода времени, мы обязательно должны следить за своим дыханием.
Здесь у нас осень, и можно наблюдать, как падают золотые листья, один за одним. Это по-настоящему красиво. Я совершил короткую прогулку по лесу, следя за своим дыханием и сохраняя осознанность, и теперь чувствую себя освеженным и полным сил. И я могу почувствовать свою общность с каждым листком.
Разумеется, одинокие прогулки по сельским тропам – это наиболее простой способ поддерживать состояние осознанности. Если рядом идет ваш друг, и он не разговаривает с вами, а, как и вы, следит за своим дыханием, сохранять состояние осознанности также не составляет труда. А вот если ваш спутник начинает разговор – тогда возникают сложности.
Если вы думаете про себя: «Как бы мне хотелось, чтобы он замолчал, и я снова смог сконцентрироваться», – вы, тем самым, уже утратили осознанность. Но если вы думаете так: «Он хочет поговорить, что ж, я поддержу разговор, но я сохраню состояние осознанности, так как буду постоянно отдавать себе отчет, что мы идем вдвоем по этой тропинке, буду осознавать, о чем мы говорим, и продолжать следить за своим дыханием».
Если ваши мысли идут в этом направлении – вы сохраните осознанность. В такой ситуации практиковать осознанность гораздо труднее, чем в одиночестве, но если вы продолжите практиковать, несмотря ни на что, ваша способность к концентрации неизмеримо возрастет. В одной вьетнамской народной песне есть такие слова: «Труднее всего следовать пути дома, легче – в собрании, еще легче – в храме». Только ситуация, которая требует от нас отвлечься, по-настоящему бросает вызов нашей способности сохранять осознанность!
Счет дыхания и отслеживание
В «Сутрах» Будда часто говорит о том, что необходимо использовать дыхание, чтобы достичь концентрации. Сутра, которая учит, как практиковать дыхание, чтобы достичь осознанности, называется «Анапанасати-сутта». Примерно в третьем веке нашей эры эту сутру перевел и снабдил комментариями Кьонг Танг Хой, вьетнамский мастер дзен родом из Центральной Азии. «Анапана» означает «дыхание», а «сати» означает «полная осознанность». Танг Хой переводит это как «бдительность». Содержание «Анапанасати сутты», таким образом, это использование дыхания для поддержания состояния осознанности. «Сутра осознания дыхания» – это 118-я сутра в «Махаяне» («Великой колеснице») – своде буддийских текстов. В ней содержится 16 способов использования дыхания.