История культуры повседневности. Учебное пособие. Коллектив авторов
народами142.
Китай имеет очень разнообразный рельеф и ландшафт, территория страны протянулась от западного края Памирского нагорья до берегов Тихого океана и от берегов Амура до Южно-Китайского моря. Побережье континентальной части Китая на востоке и юге омывается водами Бохайского, Восточно-Китайского и Южно-Китайского морей.
В Китае протекают две великие реки: Хуанхэ (около 5 тыс. км) и Янцзы (более 6 тыс. км), по берегам которых возникли обширные естественно орошаемые долины, удобные для высокопродуктивного земледелия, которое и стало основой хозяйственной деятельности древнекитайской цивилизации и сохраняет свое значение по сей день.
Спецификой историко-культурного развития Китая является его культурное единство и своеобразие, а также замкнутость цивилизации, которые, оформившись в древности, просуществовали почти без изменений вплоть до XVII в. н. э. Каждая культурно-историческая эпоха Китая внесла неповторимый по разнообразию, ценности и самобытности вклад в развитие повседневной китайской культуры. Выделяются следующие историко-культурные периоды Китая:
– архаический Китай (с раннего палеолита и до возникновения государственности):
• Яншао (V–II тыс. до н. э.);
• Луншань (3300–2000 гг. до н. э.);
• Древний Китай (XVI вв. до н. э – III в.);
• эпохи Шан-Инь (XVI–XI вв. до н. э.);
• Чжоу (XI–III вв. до н. э.);
– период ранних империй:
• Цинь (221–207 гг. до н. э.);
• Хань (206 г. до н. э. – 220 г.);
– традиционный Китай (III в. – 1912 г.):
• эпоха шести династий, или предклассический период (III–VI вв.);
• эпохи Тан и Сун, или классический период (VII – начало XII вв.);
• эпохи Южная Сун и Юань (начало XII – середина XIV вв. – период чужеземных экспансий и монгольского владычества);
• эпоха Мин (середина XIV – середина XVI вв. – период возрождения национальной государственности);
• эпоха Цин (середина XVII в. – 1911 г. – период маньчжурского правления);
– современный Китай (с 1912 г. по настоящее время):
• Китайская Республика (1912–1949 гг.);
• КНР (с 1949 г. по настоящее время).
Мировоззрение китайцев. Повседневная культура китайцев опирается на мировоззрение, опосредованное космогоническими и религиозными представлениями китайцев. Суть картины мира Древнего Китая представлена в древних трактатах: Шуцзин, И-Цзин (Книга Перемен), Чжуан-цзы, Ле-цзы, Хуайнань-цзы, «Критические суждения» Ван Чуна, а также в труде Шань хай цзин (Книга гор и морей). Главная идея, лежащая в основе китайской космологии, – это идея изменчивости, основной смысл заключается в том, что все явления во вселенной имеют динамический характер.
В мифологических представлениях китайцев происхождение живой и неживой природы, а также человека включало ряд последовательных этапов.
1. Изначальное состояние мира – Великий Хаос (Хунь-Тунь), являвший собой бесформенную