Библейские притчи. Сюжеты и размышления. Отсутствует
Прощенный человек вышел, нашел одного из товарищей, который ему должен был 100 динариев. (Десять тысяч талантов – это астрономическая сумма, а 100 динариев – это нормальная сумма. Динарий получал работник за один день работы. Сумма не копеечная, но которую за полгода-год можно было отдать.) Но злой должник, которому простили невероятный долг, стал мучить товарища (в оригинале – наступил ему ногой на шею) и требовал отдать долг.
Товарищи этого бедняги поспешили рассказать царю про проделки злого должника.
Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.
О чем притча? Безусловно, эта притча обращена к иудеям. Бог пришел к иудеям, которые были избранным народом, но все время изменяли Богу, придумывали какие-то человеческие постановления, заменяя ими Заповеди Бога, исказили истинную веру.
Он пришел к ним с любовью, сказав: все вам будет прощено, только станьте Моими учениками. То есть, иудейскому народу дарована возможность прощения без всякого взыскания долгов. Все они были прощены. Евреи считали, что примирение с Богом возможно только через принесение жертвы. Христос умер, как Агнец, взявший на себя грехи всего мира. В первую очередь, евреям было продемонстрировано, что Он умирает за них, чтобы показать им, что они освобождены от грехов. Евреям все прощено, к ним пришел долгожданный Мессия.
Вы прощены, так радуйтесь же, что заря спасения заливает золотым светом и языческие земли. Все приглашаются: и самаряне (еретики), и язычники. Вам, евреям, прощено огромное! Но и им прощено!
А как поступают евреи? Они не радуются, что Христос прощает другим людям, что Христос привлекает к Себе самарян, что открывает объятия для язычников. «Только для нас спасение», – говорили евреи.
Вторая тема притчи: непростительная абсурдность поведения людей, которым самим прощено, но которые проявляют жестокость к другим.
Третья тема: печальная участь людей, не научившихся относиться с милосердием к другим.
Комментарий II (толкование)
Царство Небесное подобно:
в Царстве Небесном бывает нечто подобное тому, что случилось с царями т. д.; или: Бог действует в отношении к членам своей церкви так же, как некоторый царь действовал в отношении к своим рабам.
Мысль притчи: христианину для того, чтобы получить прощение от Бога, нужно и самому прощать грехи ближним своим, иначе если он не будет прощать, то и Бог не простит его, и он получит строгое возмездие за грехи свои.
Сосчитаться с рабами своими:
царь представляется заимодавцем, которому рабы должны известные суммы денег. Так и человек