Järvetuul. Juri Vella

Järvetuul - Juri Vella


Скачать книгу
juba mind märganud, pööravad pead. Köhatan kõvasti, sõidan aedikusse sisse. Aga Košpi-iki ei pöördu. Ta jätkab tähelepanelikult millegi uurimist. Sellest kõneleb igatahes tema selg.

      Peatan rakendi temast kaks sammu tagapool, seon ohjad narta keskmise kodara külge, astun vanamehe juurde ja tervitan.

      „Ahhaa, sina, Sardakovi väimees, saabusid!” heidab ta üle õla ja asub veel tähelepanelikumalt midagi oma käes uurima.

      „Põrõs-ko, mida sa uurid?” küsin mina.

      „Vaata ise.”

      Torkab mulle nina alla oma pöidla.

      „Just püüdsin arkaaniga selle põhjapõdra. Loom pole narta vedamisega harjunud, nööri veel ei tunne, rabeles täiest jõust ja rebis mul sõrme otsast. Lumigi on sellest verine.”

      Tõepoolest, vanamehe kõrval näen värskeid veretilku ja lahtikeritud arkaani.

      „Sõrme leidsin lumest kohe, kuni see polnud veel jahtunud, ja torkasin endisesse kohta. Surusin tihedalt ja kõvasti teise käega, aga ise pöördusin mõttes abi järele Perenaise Enda poole. Ja tulemus on siin, vaata, ainult arm on jäänud.”

      Ümber pöidla paistab sõrmusekujuline ühtlane sile arm.

      Mulle tuleb peale naerukramp. Ent ma hoian end tagasi. Vaatan vanameest ega tea, mida teha. Kas võtta Seda kui nalja ning hakata kergendatult naerma? Ent ma kardan vanameest solvata, sest tema näol pole mingit vihjet naljale. Otsustan hämmelduda ja teha vähemalt näiliselt imestunud näo.

      „No mis me seisame keset õue? Astu tuppa, joome teed.”

      Ta plaksutas käsi, justkui nendelt tolmu pühkides, ning suundus majakese poole. Sõin lõunat, soojendasin end ja sõitsin metsalaagrist minema.

      Möödunud on juba üle kolmekümne aasta, aga tänase päevani ei suuda ma millegipärast Seda endale naljaks tunnistada, kergendatult naerma puhkeda ja unustada. Ma olen samuti humoorikas inimene. Ma armastan, hindan ja mõistan teise inimese nalja. Aga miski ütleb mulle, et See on midagi muud.

      Oisja tõestisündinud lugu

      Räägitakse, et kui teekonna alguses hakkab lund tuiskama, vihma sadama või läheb ilm lihtsalt halvaks, siis läheb hästi. Peaaegu kogu elu on mind rännakutel tabanud halb ilm. Kas mul veab kogu aeg?

      Täna on taas tugev tuisk. Mootorsaani laternate valguses on põhjapõdrarakendi jälg vaevu nähtav. Eespool on neenets Oisja püstkoda. Oisja elab naisega kahekesi. Neil on põhjapõdrad. Lapsed on mööda ilma laiali rännanud. Lapselapsed käivad harva neid vaatamas.

      Külas pole Oisja käinud 1955. aastast saadik. Ta oli kolhoosis põhjapõdrakarjus, aga läks juhtkonnaga tülli ja pages metsatundrasse. Ta on kuulnud, et maailmas on televiisor, ent pole seda oma silmaga kunagi näinud.

      Nooruses oli Oisja jahimees. Ta osales oma karusnahasaagiga Moskvas Üleliidulisel Põllumajandusnäitusel. Näituselt tõi ta kaks medalit – saavutuste ja osalemise eest.

      Kui ma talle külla saabun, kostitab ta mind kindlasti mõne jutuga. Seekord jutustas ta tõestisündinud loo:

      „Ükskord suundus Stalin-Tsaar ise handi Kuldnaise1 otsingutele.

      Võttis endaga kaasa kaks kõige Tähtsamat Abilist.

      Nad saabusid Kazõmi jõele ja hakkasid pühades kohtades kaevama, hakkasid jumalate eluasemeid paljaks röövima.

      Saabuvad pühapaika, ronivad aita, pööravad seal kõik pahupidi, aga Kuldnaist pole ja nad lähevad edasi.

      Luusisid kaua ringi, jõudsid peaaegu Num-To’ni2 välja ning lõpuks leidsid ikkagi Kuldnaise Eluaseme.

      Väsinud Stalin-Tsaar istus puhkama aida kõrvale kännule. Tõmbas rinnataskust Tubaka Anuma, hakkas suitsetama. Aga oma kõige Tähtsamatel Abilistel käskis aida läbi tuhnida.

      Vanem Tähtsam Abiline käskis Nooremal aita ronida, aga ise jäi välja, et juhul, kui siit leitakse Kuldnaine, see oma kätte võtta ja isiklikult Stalin-Tsaarile anda.

      Noorem Tähtis Abiline ähkis ja puhkis, aga teha polnud midagi, tuli aita ronida. Kraapis laiali Kazõmi Emanda3 varanduse ja nägi Seda.”

      „Mida? Mida ta nägi?”

      „Ma ei tea, mida ta seal nägi, räägitakse, et Seda!” vastas jutustaja.

      „Noorem Tähtis Abiline pööras pea selja taha, et nähtud imest ette kanda, aga vanem kukkus sellest pilgust maha. Vanem Tähtis Abiline kukkus selili.”

      „Millest ta siis suri?”

      „Kõneldakse, et Kazõmi Perenaist näinud inimese pilk omandab Jõu. Lahke inimese pilk saab positiivse jõu. Kurjal, omakasupüüdlikul inimesel omandab pilk negatiivse jõu.

      Noorem Tähtis Abiline tahtis pead tagasi pöörata, et näha veel kord „Midagi”, ent ei suutnud seda teha. Ta haaras kahe käega peast, kangutas, püüdis pöörata, et panna pea tagasi nii nagu enne, aga tal ei tulnud midagi välja. Ta karjatas ehmatusest, kukkus aidast välja ja põgenes kõigi nelja tuule poole.

      Kuigi Stalin-Tsaar polnud arg, siis nüüd lõi ta kartma ning, heitmata pilkugi Kazõmi Perenaise püha aida sisemusse, hülgas selle paiga ja läks tagasi Moskui-Pealinna.

      Pärast seda juhtumit ei valitsenud Stalin-Tsaar enam kaua. Ta suri peagi.”

      „Aga mis juhtus Noorema Tähtsa Abilisega?”

      „Ta elab praegugi kuskil Moskui-Pealinnas. Räägitakse, et mõnikord ilmub ta linna tänavatele. Tema pea on pööratud tahapoole. Kas sa ei kohanud teda seal?”

      Nii jäigi Mälestus

      Kaks kolhoosi karjust jooksid põhjapõtrade kannul mööda järve kallast. Peenike ja pikk, kajurikepi sarnane Eljava ja ümmargune, lühikeste jalgadega lonkur Lepa.

      Järvest voolab välja väike jõgi. Põhjapõdrad kargasid üle jõe. Võtnud hoogu, hüppas ka Eljava õnnelikult jõekesest üle. Aga Lepa – eh, Lepa! – sattus otse külma sügisesse vette.

      Röögib, puristab, ise välja ronida ei suuda. Eljava jooksis tagasi, haaras jõest välja ulatatud käe ja tõmbas täiest jõust. Lepa hüppas jõest välja, ent kahjuks rebenes ta nahkpükstel vöö. Püksid ligunesid läbi, muutusid raskeks ja jäid jõkke. Lepa karjub. Eljava naerab. Ent püksid viis vool sügisese jää alla. Suure vaevaga saadi nad kasepuust konksu abil hiljem kätte…

      Kui keegi sõidab talvel põhjapõtrade või mootorsaaniga üle selle järve (aga üle selle järve läheb Suur Neenetsi Tee), tehakse peatus ja jutustatakse üksteisele seda lugu. Järve kutsuvad inimesed Lepa Järveks. Aga väikest jõge, mis järvest välja voolab, sedasama jõekest, kuhu Lepa oma püksid uputas – Lepa Jõeks.

      Nii jäigi Mälestus.

      Teleseanss

      Ükskord juhtus nii. Pere istus televiisori ees. Kašpirovski andis ekraanilt üle kogu Nõukogude Liidu seadistuse ravivaks hüpnootiliseks teleseansiks:

      „Lõdvestuge, teil on hea olla… kohe hakkab veel parem…” ja vaatas televaatajatele läbitungiva pilguga otse näkku, liikumatult, silmi pilgutamata.

      Püstkotta astus naaber, põhjapõdrakasvataja Auli:

      „Miks te kõik teleka külge naelutatud olete? Mis juhtus?”

      Rahvas sisistas:

      „Tasa, ära sega, venelaste šamaan loitsib, ravib inimesi!”

      „Kas… see või?” ja Auli torkas näpuga televiisorit. „Kohe vaatame… mis… šamaan ta on.”

      Auli suunas oma pilgu televiisorile ja nad sattusid Kašpirovskiga silmitsi. Kõik jäi vaikseks. Paus. Kõik vaikisid. Kašpirovski jäi samuti vait. Ta tõmbus kangeks ja hakkas higistama. Paus venis.

      Alguses


Скачать книгу

<p>1</p>

Kuldnaine (sarni näj handi k.) – obiugri ja neenetsi tänapäevaste uskumuste kohaselt eksisteerib Kuldnaise kuju reaalselt. Seda hoitakse venelastele ligipääsmatutes paikades ja veetakse aeg-ajalt ühest kohast teise. Uurijad on Kuldnaist seostanud handi ja mansi peamise naisjumaluse Kaltasi ja Kazõmi Emandaga ning tema funktsioonideks on peetud üldise edu tagamist inimese eluteel, abistamist sünnitamisel ja vastsündinule hinge andmist. Alates 14. sajandist on vene ja euroopa kirjalikes allikates kirjeldatud Venemaa põhja- ja idaperifeerias levinud Kuldnaise kultust.

<p>2</p>

Num-To (‘Jumala järv’, ‘Taevane järv’ neenetsi k., handi keeles samatähenduslikult Torum-Lor) – 12 km pikkune ja 8 km laiune järv Lääne-Siberis mitmete Obi lisajõgede (Kazõm, Ljamin, Pim, Tromjugan) ja Põhja-Jäämerre voolava Nadõmi lätetel. Järve peetakse pühaks, sest hantide ja metsaneenetsite uskumuste kohaselt elab järve keskel saarel (Jomõn puhõr ‘püha saar’ handi k., saart loevad handid inimesekujulise Num-To järve südameks) Kazõmi Emand. Saarel asus ka Kazõmi Emanda pühapaik, mis nõukogude ajal võimuesindajate poolt rüüstati.

<p>3</p>

Kazõmi Emand (Kasum imi, ka Kasum tõi imi ‘Kazõmi ülemjooksu emand’, Vut-imi – ‘ülemine emand’ handi k., keda samastatakse tihtipeale ka Kuldnaisega) – handi uskumuste kohaselt Obi lisajõe Kazõmi kaitsejumal. Kazõmi jõe handid pühendasid oma teise tütre Kazõmi Emandale (esimese Kaltasile). Kazõmi Emandat peetakse peajumal Numi Toorumi tütreks.