Теория бытия. Новый взгляд на историю человечества. Михаил Тевосян
бессильны в условиях значительного прироста населения, и возросшим количеством конфликтов на сопредельных территориях, с другими племенами и общинами.
Глава 7. Мифологии. Расцвет политеизма
К началу эпохи колонизации планеты Q351, ≈ около 4—5 тыс. лет назад, территорий с богатыми природными ресурсами, остается совсем мало. А количество родовых и племенных общин, увеличивается с каждым новым поколением. Вместе с агрессивным развитием человечества, увеличивается и количество человеческих пороков. В условиях прироста населения, человеческие пороки все чаще проявляют себя в общественных отношениях, и все чаще доминируют в общественном сознание!
Поклонение элементам природы и культивирования страха, позволяет родовым и племенным общинам призвать личность к послушанию, а социум к совместной деятельности, обозначив для всех членов общины цели и задачи человеческого бытия. Но это состояние стабильно до тех пор, пока количество членов общины и самих общин не достигает своего максимума.
Теперь, угрозу существованию личности и обществу, несут не элементы природы, а граничащие друг с другом, человеческие социумы. Столкновения на пограничных территориях, конфликты за сферы влияния, разворачиваются по всему фронту взаимодействия родовых племен и общин. Начинается череда конфликтов на сопредельных территориях. С этого периода человеческой истории, родовые племена и общины вынуждены объединяться в крупные социальные системы, чтобы защищать себя и противостоять другим общинам и объединениям.
На смену родовым и племенным общинам приходят более крупные социальные системы, типа городищ и государств-полисов. Человеческие социумы стали объединяться для защиты от себе подобных. К этому времени, усовершенствовались новые способы хозяйствования, стали развиваться ремесла, растениеводство, животноводство, общество стало многослойным и разделилось по социальному статусу.
Человечество погрузилось в новые условия жизни, в границах нового, сложноорганизованного и многослойного социума! И первую скрипку в таком многослойном социуме играют уже не элементы природы. На авансцену эволюции выходят качества и способности нового социального пространства, от которого зависит жизнь человека. Сформировались новые движущие силы эволюции, которые были гораздо могущественней богов, за которыми стояли элементы природы.
Формируется пантеон новых богов, которые являются носителями тех качеств и способностей человеческой личности, от которых зависит стабильное функционирование многослойного и сложноорганизованного социума. Богов становятся больше и все они являются носителями человеческих характеров, которые наиболее полно проявили себя в условиях сложного и разделенного по социальному статусу, общества.
Взаимоотношения людей, в условиях нового социального пространства, прирастают качествами