Рассказы о праведниках. Муртаза Мутаххари
всего этого, Коран запрещает следовать вашей манере и образу жизни, когда говорит:
«Когда они делают пожертвования, то не излишествуют и не скупятся, а придерживаются середины между этими крайностями»[22].
Во многих айатах Корана осуждается расточительство и крайность в раздаче милостыни, как осуждается скупость и жадность. Коран определяет в этом деле золотую середину и умеренный путь, а не требует от человека раздавать другим все то, что у него имеется, оставаясь неимущим, когда он возносит руки в молитве и просит Аллаха дать ему пропитание. Аллах никогда не примет такой мольбы, потому что Пророк сказал: «Аллах не отвечает на мольбу нескольких групп людей:
а) Если кто-либо просит у Аллаха чего-то плохого для своих родителей.
б) Если кто-либо дал свое имущество в долг, не потребовав от должника свидетелей или долговой расписки, а тот присвоил его себе, и вот теперь этот человек возносит руки в мольбе и просит Аллаха дать ему выход из положения. Конечно же, молитва такого человека не будет принята, потому что он своими собственными руками лишил себя выхода и отдал имущество без свидетелей и долговой расписки.
в) Если кто-либо попросит Аллаха защитить от зла его жены, потому что выход из этого положения находится в его собственных руках. Если он и вправду недоволен этой женщиной, он может расторгнуть брачный союз путем развода.
г) Если человек сидит дома и не ударит пальцем о палец, но просит Аллаха о пропитании. В ответ на просьбу этого невежественного и корыстного человека Аллах говорит:
«О мой раб! Разве Я не открыл тебе путь для движения? Разве Я не дал тебе здоровые члены тела? Я дал тебе руки и ноги, глаза, уши и разум, чтобы ты видел, слышал, думал, двигался и поднимал руки! Все эти вещи были сотворены с определенной целью. Благодарность за них заключается в том, чтобы применять их в деле. Поэтому Я довел до тебя свой последний довод, чтобы ты предпринимал шаги в поисках пропитания, следовал Моему предписанию об усердии и движении и не был обузой для других. Конечно же, если это будет отвечать Моей общей воле, Я наделю тебя обильным пропитанием, однако если по тем или иным причинам в твоей жизни не произойдет перемен, то ты приложил усилия, выполнил свою обязанность и имеешь оправдание передо Мной».
д) Если Аллах даст кому-либо много имущества и богатства, а он растратит его в результате многих пожертвований, а затем станет обращаться к Аллаху с мольбой, прося Его даровать ему пропитание. Аллах скажет ему в ответ:
«Разве Я не наделил тебя обильным пропитанием? Почему ты не был умеренным? Разве Я не повелел тебе придерживаться середины в жертвовании своим имуществом?! Разве Я не запретил неумеренную щедрость и расточительство?»
е) Если кто-либо молится о прекращении родственных связей, то есть просит Аллаха о чем-то, что предполагает прекращение родственных связей (или же если с мольбой о чем-то обращается человек, прервавший узы родства).
В
وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِ فُوا وَلَمْ يَقْتُرُ وا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا
(Сура «Аль-Фуркан», айат 67).