Записки куклы. Модное воспитание в литературе для девиц конца XVIII – начала XX века. Марина Костюхина
про себя, каждое утро – и, таким образом, пытка моя продлилась на целую неделю»[181]. Суровое наказание считалось разумным педагогическим приемом (по мнению мемуаристки, лучше была «патриархальная простота, с легким сердцем раздававшая при первом удобном случае затрещины»). В бытовой практике способом стимулирования вязальной работы был клубок с замотанной в середине монеткой или угощением. В одном из рассказов, изданных под редакцией В. Даля (возможно, автором текста была жена писателя), описан «волшебный клубочек» с замотанными в него конфектами или новым наперстком. Такой клубочек, принятый для воспитания девочки в немецких семьях, не только поддерживает интерес к вязанию, но и учит умению сдерживать любопытство[182]. В рассказе В. Андреевской «Красный клубочек» маленькая девочка с достоинством выдерживает искушение и не разматывает клубочек (мать замотала в него грецкий орех). «Тоня добиралась до него по-прежнему с нетерпением и таким образом, добираясь несколько дней кряду, научилась вязать ровно, хорошо, аккуратно и до того полюбила эту работу, что не только никогда не тяготилась ею, но даже предпочитала куклам и игрушкам»[183]. Другая мать замотала в клубок приглашение на цирковое представление. Ленивая девочка перепоручила вязание неграмотной простолюдинке. Та выполнила свою работу, но, дойдя до записки, не смогла ее прочесть. В итоге ленивая барышня не попала на представление и тем самым была наказана за лень и обман (Макарова С. «Мама не узнает», 1886).
Готовальня с предметами для шитья, помещенная в куклу-футляр (Макарова С.М. Зимние вечера, рассказы для маленьких детей. СПб.: изд-во Ф.А. Битепажа, 1882. С. 70–71)
Девочка сурово наказана матерью за взятый без разрешения швейный набор (Сегюр С.Ф. Приключения Сонички, соч. графини де Сегюр, урожд. Ростопчиной / Пер. Н. Ушакова. СПб.: Общественная польза, 1864)
В то время как в литературе описывались счастливые обладательницы швейных ящичков, в реальности девочки с радостью довольствовались обрезками лент, тканей и кружев. Мемуаристка вспоминала, что при посещении дома бабушки, бывшей фрейлины, они с сестрой старались получить от дворовых портних лоскутки разных тканей. «Пока няня болтает с Дуняшей и Настей, мы роемся в этих шелковых тряпочках и глядим картинки мод; затем нас щедро наделяют этими лоскутьями для наших кукол; наберешь эти сокровища в фартучек и удаляешься уже коридором восвояси, с сердцем, исполненным блаженной радости»[184] – путь коридором позволял миновать парадные комнаты, где находились старшие. Разумные матери сами отдают дочерям лоскутки. «Каролинушка получает иногда от своей маменьки лоскуточки холста, флеру, шелковой материи, кружев и проч., притом маменька учит ее, как из того кроить и шить платье, рубашечку, платочек, головной убор для куклы». Девицы, небрежно относящиеся к драгоценным тряпочкам, заслуживают осуждения. Не менее сурово наказываются те, кто самовольно пытается добыть
Конради Е.И. Исповедь матери. СПб.: тип. А.М. Котомина, 1876. С. 164.
«…тетенька не велела его [клубок] теребить булавкой и подсматривать; я вяжу, вяжу, а как вижу, что из-под ниток начинает что-то показываться, то я его покрою платком, чтобы не подглядывать» (Картины из быта русских детей В. Даля. СПб.: изд-во М.О. Вольфа, 1874. С. 157). Русские барышни, слушавшие рассказ маленькой законопослушной немки, признаются, что они бы не выдержали испытания и подглядели.
Андреевская В.П. Снегурочка. Рассказы из детской жизни. СПб.: изд-во Ф.А. Битепажа, 1890. С. 12.
Сабанеева Е.А. Воспоминания о былом, из семейной хроники. 1710–1838. СПб.: Огни, 1914. С. 72.