История Авраама. Олег Федорович Урюпин
– Бог это или не Бог. Мы видим, это двойственное восприятие было и у Авраама. Внутреннее чувство говорило ему, что перед ним Господь Бог, а внешнее созерцание было против этого. Но Аврааму в любом случае надо было что-то делать, и он решил исполнить закон любви, допуская мысль, что, возможно, Господь Бог для чего-то принял такой неузнаваемый вид – трех путников – и потому надо смиренно подыграть в этом Богу, принимая за основу своих действий видимое, то есть трех людей, но все время держа в уме, что это может быть Бог. Авраам пытается соединить несоединимое. Он подбегает к трем мужам и кланяется им в землю, чем показывает свое чувство, что перед ним Господь Бог. Называя их троих одним именем Владыка, он делает невероятное по тем временам дело, исповедуя Единого Бога в трех Лицах на уровне своей гениальной религиозной интуиции! Никто и никогда не говорил троим лицам обращение в одном лице – «Владыка». Это наименование тоже было двойственным, ибо могло быть отнесено как к Богу, так и к власть имущему человеку. Свое чувство предстоящего перед ним в трех Лицах Бога Авраам проявил вербально, совмещая в своей речи почтение к Богу с приглашением Его в свой дом: «Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего». Причем приглашение было оформлено в самом смиренном виде: «не пройди мимо раба Твоего», а не в форме формального приглашения: «извольте зайти ко мне».
6, 7 и 8-й стихи показывают человеческую заботу Авраама и Сарры о трех путниках, как о людях. Богу и Его Ангелам никакая еда не нужна. Тем не менее «пришельцы» приняли угощение и «ели» его: «И они ели». Это не было актом необходимости или вежливости, но было актом деятельной любви! Хотя в этом акте Господу пришлось «подыгрывать» Аврааму и Сарре, делая вид, что они вкушают предложенное им. Этим вера Авраама испытывалась на тончайшем уровне, а его духовное чутье совершенствовалось! Таким образом Господь поддерживал интригу пикантного положения, наблюдая за Авраамом, как тот себя поведет. Авраам повел себя так, что удивил и обрадовал Бога! Его поведение было безупречным! Ему удалось избежать двух крайностей: поклониться творению как Богу (пусть и по неведению) и не послужить ближнему из любви. Ему удалось тонко сочетать любовь к Богу и ближнему в одном приеме! Этим он прочувствовал, что его посетил не просто Всевышний Бог, а будущий Богочеловек, Который сочетает в Себе истинного и предвечного Бога и появившегося во времени совершенного Человека! Прочувствовать такое без всякой помощи со стороны мог только сверх гениальный человек, каким был и остается святой Авраам!
Далее гости переходят к делу, важному для Авраама и Сарры:
«9 И сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре.
10 И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время [в следующем году], и будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала у входа в шатер, сзади его.
11 Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось.
12 Сарра внутренно рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар.
13