Собрание проповедей протоиерея Валентина Амфитеатрова. Отсутствует
всеблаженный. Он – Господь Бог наш: Имя Его говорят непрестанно небеса, хвалит земля, величает славу его вселенная. Он не видим!
Другой господин бессильный. Его лицо – карикатура. Он хотя всюду гонится за человеком, но прячется; он изменяется чаще, нежели погода в странах непостоянного климата; он от грехов смраден; он алчен и ненасытен, сластолюбив, сладострастен; неустойчив, говорит одно, а делает другое; в семье развратен, на руку нечист, в трезвом виде его никто не видел. Его имя проклинают в семье матери и отцы, потому что он делает их детей непочтительными, ненавидят супруги, потому что он расстраивает семейную дружбу, презирают в обществе, потому что он вносит ссору везде, где собираются двое-трое-четверо и более. Его всюду боятся. Куда он вторгается, туда входит и горе, и злоба, и леность со всеми своими дочерьми, т. е. пороками. Его можно видеть, и его все знают. Его имя – маммона, проще сказать – страсти.
Двум господам служить нельзя, – сказал Иисус Христос. Мы, по милости Божией с самой купели рождения, объявили себя за Господа нашего Иисуса Христа и отреклись от сатаны, от слуги его маммона и от всех дел его.
Вникнем теперь в себя и спросим, – каковы мы слуги. Мы хвалим своего Господа, но рабы ли мы Господни, или же похожи на израильтян, которым Божий пророк Илия сказал в полном собрании народа: «перестаньте хромать на обе ноги! Или – Бог, или – Ваал!» (3 Цар. 18. 21)
Встретили мы недавно своих знакомых. Они принадлежали к бедному классу тружеников, исповедующих веру Христову и носящих имена христианские. Стали говорить о Христе дружески. Они на словах любят Господа и убеждены, что все счастье человеческое в Нем. На вопрос: «Как вы служите Господу? Как исполняете волю Божию?» они – люди искренние, стали жаловаться на судьбу свою. Говорили: «Мы люди темные. Работаем изо дня в день; писания не разумеем, с утра да ночи все в трудах: когда нам служить Господу. Часок или другой вырвутся свободными – отдыхаем, в праздник тоже отдыхаем».
Говоря так, они расчувствовались, как праведные. Было видно, что они своей совестью спокойны; сердце их не болит о том, что волю Божию они по немощи не выполняют, да и ведать ее не проявляют особой любознательности.
Мы стали с ними рассуждать, и они согласились, что говорили с чужого голоса, слышанного от маммона, – клевету на Господа.
Неправда, что только ученым и образованным дано понимать волю Божию. Божия сила, Божий разум в немощи открываются.
Иисус Христос молился и в умилении души, радуясь, говорил: «Славлю Тебя, Отче, Господи, неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение!» (Лк. 10. 21)
В деле веры и благочестия земная мудрость часто является буйством ума, грубостью, похожей на сына, который, побывав в чужих странах и узнав язык этих стран, считает своих родителей неучами. Для познания воли Божией нужно сердце.
«Сердце чистое созижди во мне, Боже!» (Пс. 50.12) – высказывает заветное свое желание царь Давид. И Сам Господь говорит людям: «Сын Мой, дочь Моя, дайте Мне свое сердце!» (ср. Притч. 23. 26) Кто были апостолы? – Мужи труда, простые, не книжные, далее границ своего города