Двоюродный сын. Эльчин Исаков
призывает к обители мира и ведет, кого пожелает, к прямому пути».
– говорится в священном Коране, в 25-й главе Суры Йунус» – примерно такой текст приходилось слышать Ахмеду от соседа, местного имама мечети Омара, когда тот встречал его в нетрезвом состоянии, или играющим в карты где-нибудь в переулке. Когда-то они учились в одной школе, дружили, но после пути их разошлись. Причем, настолько, что Омар даже не здоровался с ним за руку.
И сегодня Ахмед был легкой мишенью для всякой нечисти. Ему хотелось кардинальных перемен в жизни. Все осточертело. Он не видел никакого смысла своей никчемной жизни. Денег не было. Работы тоже. Да и особой охоты работать не было. Слишком много чего «не было». А что же у него было? Ненависть, наверное. К соседу Малику, за то, что тот каждый раз закладывал его отцу, к евреям, за загубленную молодость, к двоюродному брату, Ахмеду, за то, что возлюбил душегубцев. Достаточно, чтобы встать и выйти на улицы города, выплеснуть наружу такое количество негатива. Нет, речь идет не о кровавом теракте, скорей о мелком и среднем хулиганстве.
Находясь уже на улице, Али, вспомнил про статейку в одной из местных газет. Он не запомнил имя автора, только то, что был он не арабом, а писанину его перевел известный палестинский журналист-обозреватель, после каждого абзаца позволяющий себе вольный и резкий комментарий.
«В чем же причина, что именно исламские организации являются самыми агрессивными и безжалостными террористическими организациями?» – задавал вопрос автор статьи и тут же на него отвечал. – «Это – нищета. Нищета и низкий образовательный и культурный уровень большинства населений арабских стран порождает комплекс зависти к благополучным народам. А зависть, смешанная с безысходностью, как известно, порождают злость и агрессивность. Низкий культурный уровень создает хорошую почву для легкой внушаемости. Даже самые примитивные и абсурдные религиозные взгляды и комментарии усваиваются с легкостью. Еще одна причина – относительная молодость ислама и стремление распространять свою религию любыми путями, в том числе насильственными. В совокупности, все эти причины делают их легко подверженными религиозной дезинформации и религиозному фанатизму» – почти дословно вспомнил Али слова иностранного журналиста. Только Али сама статья показалась куда интересней, чем его обзор – полный сарказма и насмешек, и у него был свой собственный комментарий к подобного рода высказываниям. Самому себе он мог признаться в правоте иностранного журналиста. Но от такой объективности становилось не легче, скорей наоборот.
Так он доплелся до окраины своего большого квартала. Но мысли то и дело прерывались; то на громкие выкрики ребят, стоявших в подворотнях, то на яркие рекламные огни, свет от которых отблескивал до этих полутемных квартальчиков. Значит, он приближается к «другой половине» Иерусалима. Уже почти стемнело. В эту пору там намного интереснее, чем в «своей половине» города.
Глава 12
«Аллаху