Христос и карма. Возможен ли компромисс?. Франсуа Брюн
книге: Франсуа Брюн. Чтобы человек стал Богом. СПб.: Алетейя, 2014. С. 130–135. См. также мою книгу: François Brune, St Paul, le témoignage mystique (Oxus, 2003, p. 95–101).
24
См., например: Saint Augustin, Lettre 190. Ii, 104 P.L. 33, 860–861. См. этот отрывок вместе с моим комментарием в моей книге «Чтобы человек стал Богом» (ук. изд., с. 88–89).
25
R.P. de Brogile. De la place du surnaturel dans la philosophie de saint Thomas (Recherches de Sciences Religieuses, mai-août 1924).
26
Чтобы человек стал Богом. Ук. изд.
27
Жан-Клод Ларше, в своей рецензии на мою книгу «Чтобы человек стал Богом»: Jean-Claude Larchet, Pour que l’homme devienne Dieu // Revue d’histoire et de philosophie religieuse (Faculté de théologie protestante, Palais universitaire, Strasbourg, № 1992/4, p. 500).
28
Катехизис Католической церкви. Ук. изд. § 1260.
29
Там же, § 1261.
30
SOP., (Service Orthodoxe de Presse), № 178 (mai 1993, p. 21).
31
Paul Ricoeur // le Figaro, 13/07/1994.
32
Тронный аят – 255-й аят суры Корана «Корова», самый известный аят Корана, которому приписывается особое значение (прим. переводчика).
33
Aflâkî. Les Saints des derviches tourneurs. T. I (Sindbad, 1978. p. 319).
34
Abdel Magid Turki, Hadj Rabah Souami. Récits de pèlerinage ä La Mekke (G.P. Maisonneuve et Larose, Paris, 1979, p. 67–68).
35
Ibid., p. 87.
36
Ibid., p. 115.
37
Речь идет обо одном из знаменитых «хадисов», слов, приписываемых самому Пророку, не вошедших в Коран, но дошедших до нас через устную традицию. См.: An-Nawäi, Les Quarante hadiths, les traditions du Prophète (les Deux Océans, 1980, p. 50).
38
Калам – тростниковое перо (прим. переводчика).
39
Омар Хайям. Рубаи. Ташкент, 1982. № 296 (пер. Г. Плисецкого), 386 (пер. Г. Плисецкого), 210 (пер. В. Державина). См. мотив безнадежности также в рубаях № 108, 219, 403, 439 и др.
40
Emir Abd el-Kader. Ecrits spirituels (Le Seuil, 1982, p. 142, 148, 141-142). См. также: le Traité sur la prédestination et le libre arbitre d’Al Qäshän (Éditions Orientales, 1978).
41
См., например, доктринальный синтез в длинной словарной статье, посвященной Предопределению: R.P. Garrigou-Lagrange. Prédestination // Dictionnaire de théologie catholique. T. XII, col. 2944. См. также: Франсуа Брюн. Чтобы человек стал Богом. Ук. изд. С. 130–140. Но и сегодня все еще не так много найдется членов Католической церкви, сопротивляющихся этой идее.
42
См.: Emilie Dermenghem. Mahomet et la tradition islamique (Le Seuil, collection “Maîtres spirituels“, 1963, p. 126–127).
43
Бхагаватгита, глава 8, § 5, 6, 13 и 14.
44
La Chandogya Upanishad, III, 14, I (Les Belles-lettres, 1971, p. 39).
45
Maitry Upanishad, VI, 20 (Adrien-Maisonneuve, 1952, p. 37–38). Эквивалент этому мы скоро увидим и в буддизме.
46
Текст Shiva Purâna приводится по изданию: Alain Daniélou. Le Polythéisme hindou (Buchet-Chastel, 1975, p. 351).
47
Sept Upanishads, trad. commentée par Jean Varenne (Le Seuil, 1981, p. 120).
48
Pour un dialogue avec l’hindouisme (Milan, Rome, Editrice Ancora, sans date, p. 87).
49
Alain Daniélou. Le Polythéisme hindou (op. cit., p. 115).
50
Чхандогья Упанишада. IV, 16: 5. Пер. А.Я. Сыркина. М., 1992.
51
La Ramayan de Tulsi-Das (Les Belles-lettres, 1977; introduction par Charlotte Vaudeville, p. 4–5.
52
La Ramayan de Tulsi-Das (op.cit., p. 92).
53
Ibid., p. 131, 179.
54
Kali-Santarana Upanishad, VI, 14–15 // Sept Upanishads. Op. cit., p. 149–150.
55
Alexandra David-Néel. Mystique et magiciens du Tibet (Plon, 1929, p. 45–46).
56
Ibid., p. 35–36.
57
Alexandra