Святой преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа. Валерий Филимонов
Люблю вас и всегда молюсь за вас, детки!» [13, с. 56]. Эти слова благословенного старца неоднократно слышали его многочисленные духовные чада. Ободряя их на подвиги, он сам был образцом истинного подвижничества в неусыпной молитве и неустанных трудах. Пример его труднической жизни действовал сильнее всяких слов. Отец Варнава отдал около сорока лет непрерывному строительству и окормлению одного из крупнейших женских монастырей России; он постоянно занимался благотворительной деятельностью, себе же отказывая во всем; возложив на себя подвиг старчества, он принимал порою сотни богомольцев в течение единого дня; постоянно передвигаясь между Москвой, Петербургом, Нижегородской губернией и Сергиевым Посадом, он жил, практически, среди мира, и в то же время был истинным монахом, представителем древнего иноческого направления. Своим великим примером батюшка Варнава показал, что служение всякого христианина, а следовательно и монаха, так широко и всеобъемлюще, что его нельзя заключить в какие-либо внешние рамки и уставы. Если в сердце горит любовь к Богу и ближним, то она всегда найдет себе выход!
«Не бойся, малое стадо!»
Господь – Пастырь мой!.. Подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды имени ради Своего.
Всех, ищущих спасения в последние времена, святитель Феофан Затворник предупреждает: «Осмотритесь! – Вы живете в обществе, – многое видите, многое слышите. Нередко, может быть, видимое и слышимое прямо носит печать богоборства, и иногда кажется, что истина перестала быть истиною и верность Богу потеряла свою цену. – Нет. Это Бог дает вам случай показать свою Ему верность и засвидетельствовать твердость убеждения вашего в истине. Не смущайтесь успехами зла, – тем, что растет богоборство и расширяет свою область. – Скорбите о погибели увлекшихся и увлекающихся, но не бойтесь за истину и целительность Божиих учреждений. Пусть мы сотнями будем считать верных Богу, а богоборцы своих – миллионами. И тогда Богоспасительное нисколько не умалится в силе, верности и непреложности, – как богоборное в пагубности. Мы и при этом так же верно спасемся, как те верно погибнут. Помните Лота, не погибшего в Содоме и Гоморре. – Не говорите с огорчением: "Зачем так, – зачем истина покрывается безславием и подвергается нападению гласному?" – Господь крепче нашего любит Свое добро, видит успех злобы, – и, однако ж, молчит. Покоримся Его изволению» [43, с. 52].
На эти слова Вышенского затворника откликнулся с берегов Волги из Никольского монастыря благословенный святитель Игнатий Брянчанинов: «Времена чем далее, тем тяжелее. Христианство, как Дух, неприметным образом для суетящейся и служащей миру толпы, и очень приметным образом для внимающих себе, удаляется из среды человечества, предоставляя его падению его… Это – попущение Свыше, которого мы понять не можем. Старец Исайя говорил мне: "Пойми время. Не жди благоустройства в общем церковном составе, а будь доволен тем, что предоставлено в частности спасаться людям, желающим спастись… Сущие во Иудеи да бежат в горы (Мк. 13, 14)» [5, с. 556, 769]. Имеющий