Слова. Том V. Страсти и добродетели. преподобный Паисий Святогорец
человекоугодия или тщеславия, дабы услышать похвалу от людей. Когда человек не принимает близко к сердцу похвалы от людей, а трудится только ради Бога, то Бог награждает его в этой жизни, подавая в изобилии Свою благодать, а в будущей дарует блага рая.
– Геронда, а может так случиться, что к любочестию примешается человекоугодие?
– Диавол, который хочет всё осквернить, может через человекоугодие похищать у человека часть любочестия. У человека есть духовно здоровое честолюбие – это любочестие, но если он не будет внимателен к себе, то заразится человекоугодием, и потом, что бы ни делал такой человек, это не будет приносить плода. Это всё равно что черпать воду дырявым ведром. Но если человек осозна́ет, что любое дело, которое делается из человекоугодия, – дело пустое, то у него сразу отпадёт всякое желание делать что-либо напоказ. Его глаза не захотят видеть почестей, а уши слышать, что о нём говорят другие.
– А я вот, геронда, не могу различить, где в моих поступках любочестие, а где человекоугодие.
– Чистое видно сразу. Когда человек руководствуется любочестием, то имеет внутреннее извещение, то есть ощущает внутри покой, тишину. А человекоугодие приносит в душу беспокойство и смущение.
– Геронда, помысел говорит мне, что я впадаю в искушения из-за того, что моё сердце не принадлежит всецело Богу.
– Да, частью его владеет человекоугодие. Постарайся, чтобы ни в одно твоё благое дело не вклинивалось человекоугодие, дабы получать вознаграждение за труд полностью, без «отчислений» в пользу тангалашки, и наслаждаться в полной мере внутренним миром. Анализируй мотивы своих поступков, и как только заметишь, что действуешь из человекоугодия, сразу же его отсекай. Если будешь подвизаться таким «добрым подвигом»[38], то освободишься от мирских побуждений, центром которых является человеческое «я». Тогда всё пойдёт как надо, и не будет у тебя искушений ни внешних, ни внутренних, и ты будешь наслаждаться внутренним миром.
– Геронда, меня огорчает застой в моей духовной жизни. Мне бы хотелось каждый день идти вперёд.
– Знаешь, что иногда происходит? Люди хотят избавиться от страстей и стать лучше не для того, чтобы угодить Богу, но чтобы нравиться другим. Вот ты, например, хочешь стать лучше и совершенствоваться в духовной жизни. А ты подумала, почему ты этого хочешь? Для того, чтобы стать ближе к Богу? Или чтобы казаться лучше прочих сестёр? Допустим, что ты стараешься приходить в церковь раньше других. Но какова твоя цель? Ты приходишь раньше других для того, чтобы не опаздывать на службу, потому что поступать так правильно? Или для того, чтобы просто приходить первой и получать похвалы от сестёр? Духовный человек думает о том, чтобы нравиться Богу а не людям. Если бы я хотел нравиться людям, – говорил апостол Павел, – то не был бы рабом Христовым[39].
– Геронда, я всегда боюсь пасть в глазах людей, но не думаю о том, чтобы ходить правильно перед Богом. Как сделать так, чтобы всегда иметь страх Божий?
– Нужно бодрствовать, быть
1 Тим. 6:12.
См. Гал. 1:10.