Катастрофы в природе: удар из космоса. Факты, причины, гипотезы, последствия. Батыр Каррыев

Катастрофы в природе: удар из космоса. Факты, причины, гипотезы, последствия - Батыр Каррыев


Скачать книгу
роль. С древнейших времён вплоть до катастрофы в Лиссабоне 1755 года они служили маркером в системе наказаний за неправедную жизнь.

      «Воспитательную» роль землетрясений признавал английский протестантский проповедник и основатель методизма XVII века Джон Уэсли: «Землетрясение – это наиболее впечатляющее проявление божьей кары, оставляющее глубокий след в памяти очевидцев».

      В главных мусульманских книгах указано на то, что часто повторяющиеся землетрясения и возгорающиеся очаги войны это знамения приближения Конца Света. Его признаки содержатся в 99-й суре Корана: «В тот день выйдут люди толпами, чтобы им показаны были их деяния; и кто сделал на вес пылинки добра, увидит его, и кто сделал на вес пылинки зла – увидит его».

      Для определения признаков наступления Конца Света христиане ссылаются на цитаты из Нового Завета содержащие описание знамений наступления второго пришествия спасителя. В том числе на Евангелие от Матфея: «Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения по местам; всё же это начало болезней» (Матфей, 24:7—8) и Евангелие от Луки: «И будут знамения в солнце и луне и звёздах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится» (Лука, 21:25).

      При этом одним признаков наступления времени очищения от скверны являются небесные знамения – появление звезды или кометы. Рождение Христа ознаменовалось появлением на небесном своде Вифлеемской или Рождественской звезды. На многих фресках или картинах посвящённых этому знаменательному событию над колыбелью младенца она изображена в виде кометы.

      Древнейшие изображения кометы: на схеме древнего Иерусалима (66 год), гобелене из Байë (1066 год), фреске в церкви Святого Марка в Милане (XVII век), в книге «The Book of Miracles» (1007 год).

      Специалисты по библейской эсхатологии считают, что семидесятая седьмина из книги пророка Даниила является концом старого мира, а «тысячелетнее царство» начнётся с пришествия Христа. Началом семидесятой седьмины послужит появление опустошителя, которого в стихах 2:34, 35, 45 пророк называет «камнем», оторвавшимся от мировой горы без содействия рук. Камень раздробит «всё на Земле».

      Один из двенадцати апостолов Иоанн Богослов называет опустошителя белым конём с всадником, библейский пророк Исаия – сыном зари, пророк Иезекииль именует Гогом, другой пророк Ветхого Завета Иеремия – истребителем народов, а проповедник Иов – левиафаном.

      Наступление Страшного Суда связывают с приходом Мессии (понятие прихода Мессии введено пророками древнего Израиля). В христианстве и мусульманстве это Иисус Христос, в зороастризме – Саошьянт, в буддийской мифологии – Майтрей, а в иудаизме личность Мессии становится известной после его пришествия. Традиционно Мессия является для того, чтобы победить зло и вершить суд над неправедно живущими людьми. Обычным финалом Страшного Суда служит вселенская катастрофа


Скачать книгу