Афганистан, Англия и Россия в конце XIX в.: проблемы политических и культурных контактов по «Сирадж ат-таварих». Г. С. Харатишвили
эмира Афганистана. С. 375–376. – Это столкновение произошло на Памире около Соматаша, на крайнем восточном берегу оз. Яшилькуль.
64
Там же. С. 376.
65
Там же.
66
Там же. Т. II. С. 183–184.
67
Как считал лорд Робертс, английский генерал, прослуживший в Индии 41 год, англичане «сделали для Абдуррахман-хана слишком много. Он принял нашу терпеливость и снисходительность к его порывам раздражительности за нашу слабость. Он счел, что с ним должны обращаться так же, как и с шахом Персии, и сильно негодовал, что ему не разрешают прямо сноситься с министрами Ее Величества» (Lord Roberts of Kandahar. Forty-one year in India. London, 1900. P. 539).
68
The Times of India. 1895. 2 febr. P. 20.
69
Например, «Новое время», «Новый журнал литературы, искусства и науки», выходившие в Петербурге, «Санкт-Петербургские ведомости», «Туркестанские ведомости».
70
Туркестанские ведомости. 1895. 5 (17) янв. С. 9. – А. Н. Аристов также пишет, что «эмир при беседах с Кэрзоном сообщил ему о своем желании поехать в Англию для укрепления существующих дружеских отношении». – Аристов Н. А. Об Афганистане и его населении. СПб., 1898. С. 66 (отд. оттиск «Живой старины». 1898. Вып. III, IV).
71
Санкт-Петербургские ведомости. 1895. 11(23) февр.
72
Туркестанские ведомости. 1895. 2 (14) марта. C. 71.
73
Там же. 1895. 14 (26) мая. С. 150–151.
74
Там же.
75
В настоящее время Вазиристан находится полностью в пределах Пакистана.
76
Моманды относятся к восточной ветви афганских племен группы Сарбани. По вышеназванному соглашению не был соблюден территориально-этнографический принцип, и племена момандов были разделены: большая часть отошла к Индии, остальные остались на территории Афганистана.
77
Файз Мухаммад Катиб. Сирадж ат-таварих (Светильник знаний). Т. III. Кабул, 1333–1336 г. х. (1915–1918). С. 1064 (на яз. дари). – «Сирадж ат-таварих» является одним из важнейших источников для исследователей, изучающих историю Афганистана в Новое время. Этим трудом пользовались многие исследователи. Первым советским рецензентом этого фундаментального труда был известный историк А. А. Семенов. Он еще в 1924 г. писал, что с этим источником «следует считаться» всем занимающимся историей современного Афганистана ввиду «обилия фактического материала, с массой подчас интересных сведений и черт бытового и этнографического характера. Редкость некоторых источников, которыми пользовались авторы, – все говорит за то, что настоящий труд не может быть игнорирован лицами, изучающими Афганистан» (Семенов А. А. «Светильник истории» (^J^' £L>“), история Афганистана, составленная по повелению и при ближайшем участии афганского эмира Хабибуллы-хана // ИТОРГО. Т. 17. Ташкент, 1925. С. 197–207). Несколько работ посвятил «Сирадж ат-таварих» известный ленинградский историк В. А. Ромодин, установивший основные вехи жизненного пути ее автора и отмечавший большое значение этого труда (Ромодин В. А.: 1) «Сирадж ат-таварих» (т. Ш) как источник // ПП и ПИКНВ. Л., 1968. С. 42–45; 2) Источники «Сирадж ат-таварих» // ПП и ПИКНВ. Л., 1969. С. 26–28); 3) Последние годы домусульманской истории кафиров Гиндукуша и политика