Страсти по февралю. Очерки о календарях, о возникновении их и устройстве. Казусы календарные. Леонид Волков
итоге за счёт «обстриженных» в новом календаре – относительно старого – столетий возникло опережение дат. За исключением двух веков – первых, когда новый стиль даже отстал (см. таблицу на с. 23). Из-за жрецов, которые на рубеже эр перестарались, обходясь дольше, чем надо, без високосов.
Повторимся: счёт расхождения дат – не от Цезаря и даже не с 325 года, когда на Никейском соборе юлианский (с византийским – от Сотворения мира – летоисчислением) календарь был признан обязательным для христиан, а именно с 284 года – исходной даты для расчёта пасхалий.
Дата эта, как говорилось, взята не случайно. Именно с тех пор каждые 128 лет накапливается ошибка (в сравнении с природными событиями) в одни сутки. И, если произвести несложный расчёт, увидим – разница в 13 суток «набежала» в 1948 году: 284 + (128 × 13).
Напомним: совершенствуя календарь, папа не стремился исправить ошибку с момента введения юлианского календаря – требовалось вернуть дату весеннего равноденствия, совместить её с 21 марта, как принято было на упомянутом Никейском соборе.
Произошло, однако, не только возвращение на своё место 21 марта, но и совмещение Рождества Христова (25 декабря) с солнцеворотом. К тому ж отставание от природных событий сократилось в 26 раз: в григорианском календаре и час «не добегает» за 160 лет, сутки – за 3280 лет. На сегодня, заметим, отставание дат «от природы» (без учёта прецессии) – 3, 25 часа, или 0,13 суток.
Удивительно ли – с внедрением нового календаря на него дружно перешло пол-Европы: помимо Италии – Испания, Португалия!.. А вскоре – Австро-Венгрия, Германия, Франция…
Если б ещё с введением «сдвинутого» летоисчисления не была утрачена простота в счёте дней! Многие путались: время будто ушло из-под ног. Папу даже обвинили в стремлении взять время под свой контроль. А протестантский профессор богословия Лука Осиандер (1571–1638) назвал папу «антихристом, который дерзновенно возжелал повелевать звёздами, яко Бог»…
В общем, реформа вызвала шквал недовольств. К востоку от Рима – в Риге, в Швейцарии вспыхивали волнения. Когда в 1584 году польский король Стефан Баторий ввёл в Риге новый календарь, ремесленники и купцы подняли мятеж, заявив, что сдвиг дат (на декаду!) срывает им сроки поставок. И – разгромили церковь, расправились с муниципальными служащими… Справиться с «календарными беспорядками» удалось лишь к лету 1589 года… А в университетах Европы (Парижа, Вены) протестовала просвещённая публика. Учёные не признавали календарь «наилучшего верховного жреца»{Григорий XIII (1502 – 1585) известен и тем, что в год избрания своего понтификом (в 1572-м), когда в Париже произошла знаменитая Варфоломеевская ночь (резня католиками гугенотов, унесшая от 5 до 30 тысяч жизней), «Святой Отец» откликнулся на событие… благодарственным молебном.} (как папа именовал себя на медалях), понтифика на закате средневековья – Григория XIII (тринадцатого!), который в «погоне за солнцем» выбросил из обихода десять октябрьских дней. Как бы ни было, реформа папы нарушила взаимосвязь событий, усложнила хронологию летоисчисления. Отчего учёные высказывались