Магия управления. Русская версия. Ярогор Смирнов
не завидовал, священные тексты должны быть написаны простым и понятным нам языком, ведь на родном языке мы читать умеем, а вымирающая латынь нам ни к чему. Кстати, считаем мы тоже неплохо, это ведь наше оружие. А зарвавшиеся попы и гнилая аристократия – это они на самом деле еретики, исказившие завещанное Христом, почему у них столько власти и привилегий? Потому что у них есть красивые одежды и оружие, которые они покупают на отобранные или занятые у нас деньги?
То есть, родилась такая парадигма: я праведник, потому что у меня много денег и я соблюдаю закон. Моя личная жизнь – это моя личная жизнь, я требую соблюдения моих прав и свобод, я за это деньги плачу. Мне никто особо не интересен, пусть живет как хочет, лишь бы и ко мне не лезли. Главное для меня – это моя личность, выраженная в деньгах или моём личном умении. Пространства и времени у меня мало, я ограничен в нём (английские слова «space» и «time» показательно очень коротки). Поскольку у меня мало ресурсов, а мне они ох как нужны, то я должен постоянно придумывать, как добывать эти ресурсы из ограниченного времени и пространства, то есть развивать прикладную науку и инженерное дело, четко составлять свои планы и придерживаться их исполнения (я смертен, мне некогда думать о всяких абстрактных вещах, мне надо по максимуму всего добиться в этой жизни, а времени мало, время – деньги), мне нужно знать, как из денег делать деньги, развивать финансовое и управленческое дело. Или я должен просто у кого-то эти ресурсы отобрать. Ну, у того, кто послабее… Значит, мне нужно хорошее, компактное, очень смертоносное оружие, действие которого не сильно зависит от моей личной силы и ловкости, и средства перемещения к богатым землям с глупым и мирным населением – корабли, купеческий и военный флот. И главный во всем этом – Я, и пишусь Я обязательно с большой буквы.
И наоборот, рассмотрим наших далеких восточноевропейских предков и их отношение к жизни. Как мы уже выяснили, общинное построение общества, подкрепленное мировоззрением, что все мы в Духе едины, выразилось в некоторых простых понятиях: община, коллектив – это всё, а один член общины – ну, не то, чтобы ничто, но немного, если говорить мягко; главное руководство к действию – это общинное благо, построенное на справедливости. В чем отличие справедливости от закона? В том, что справедливость всегда разная, она всегда выражается, исходя из обстоятельств рассматриваемого события, а закон написан один раз и применяется всегда одинаково, несмотря на обстоятельства. И моя община, в лице мудрых мужей и жён этой общины внимательно рассматривает обстоятельства каждого конкретного спорного дела, и решает, что в данном, отдельно взятом случае справедливо, а что нет, и их решение принимается всеми. Потому что в общине принято верить в мудрость своих старейшин и в то, что они всегда принимают решения, исходя из того, как будет лучше всего для всей общины. В общине принято заботиться о слабых и беззащитных, о детях и стариках, тем и силен общинный дух. А что написанный закон? «Закон – как дышло, куда повернешь,