Русская национальная мысль (Русская философия. Анализ истории). Том 2. Часть 1. Евгений Анатольевич Небольсин
195. На основании всего сказанного, есть смысл повернуть освещение на исследуемые общие моменты физики внутреннего мира материи.
Материя несет в себе тот же аспект скованности, закрепощения, обусловленных движением к более совершенному подобию Богу в пределах природных возможностей частиц. Иными словами, точка, как абсолютный максимум закрепощения, в то же время несет в себе тот самый абсолютный максимум Божественного присутствия и жизни, образ чего принимают все формы живого в самых трудно осмысленных образах и формах.
Комментарий. Мир для нас делится на две части – хаос и порядок, то есть на то, что воспринимаем мы как понятное и не понятное. Но так как понятное и не понятное остаются в одной и той же реалии Вселенной, то и то, и другое – суть одно и то же. И порядок и в то же время хаос. Хаосом для нас мир остается по нашей слабости, а порядком он является хотя бы по той самой причине, что мы в нем имеем способность жить. Мы терпим боль, если принимаем мир как хаос и получаем удовольствие, если понимаем порядок. Просто хаос требует нашего возрастания в поте лица до такого совершенства нашего естества природы, при котором мир перестает быть хаосом и мы видим порядок.
Стр.347 Сам факт бытия пространства в нашем поле восприятия мира говорит ещё и о том, что пространство – это заданный самим бытием точки первопринцип, самое элементарное функциональное отношение, в котором развитие, распознаваемое нашим подобием во грехе, пребывает в абсолютно зачаточном состоянии, являя нам более всего правдоподобно абсолютную простоту ноля. В нём⁵⁸ также есть последовательность, устойчивость, стабильность, различные функциональные зависимости – это различные проявления абсолютного постоянства Бога в сфере Вселенной, привычной для нашего бытия, осквернённым грехопадением.
Стр. 267 На основании всего сказанного, есть смысл повернуть освещение и исследовать самые общие моменты физики внутреннего мира. Если мы приглядимся к любой частице бытия или к любому явлению Вселенной, то увидим один и тот же след, признак Божественного единства, очертание берега, рядом с коим текут воды. Это после некоторых умозаключений заметно во всех формах многогранности выражения: точка, прямая, постоянство, упругость, пустота, замкнутость, полнота. Итак, выражаясь точным языком понятий А.Ф.Лосева, мы имеем инобытие тождественных различий в образах: единое, постоянство пустота, замкнутость, полнота, устойчивость, стабильность, упругость. Все это лишь имена тождественных различий инобытия. Мной перечислены самые фундаментальные реалии, на коих стоит мироздание и, с которыми работает учёный физик внутреннего материального мира, давая специфические имена им, называя их корпускулярно-волновыми свойствами. Исходя из новых перспектив, которые неизбежно возникают в процессе изложения материала, открываются новые обозреваемые реалии на процессы в физике внутреннего мира материи. Поэтому буду поворачивать освещение