Экософия-стратегия самосозидания человека-творца био-ноосферы. Энциклопедия Живого знания (=Искусства). Том 46. Ким Иванович Шилин
(при неразличении его от абстрактного) к конкретному =>
2) «алогизм», сдвиг автором своего акцента с формальной логики на интуитивно-естественную («алогично» -Живую) логику => алогизм с позиций еще господствующей философии-формальной логики; против них =>
3) к концу 3-го тома «Капитала», в начале главы 48 в бывший «алогизм» = Переход => смена логик = Переход Маркса в качественно Новую, Экофильно воплощаемую реальность, «зародыш» к-рой — труд вообще = Переход логики Экофильно-художественно-общечеловеческой (к к-рой страстно стремился Маркс) на роль ведущей, определяющей место-роль-характер Аристотелевой логики, с которой Маркс вынужден был считаться как логикой рынка => науки, против которых он боролся, не боясь «алогизма» как предначала уже нашего Выхода на пост-Марксов уровень. См. Восхождения от абстрактного к конкретному Метод, Логика «Капитала» Маркса.
Альтруизм (лат. alter – другой), (А). Изначально-всеобщее свойство человека как духовно-творческого существа; благодаря А. животный наш предок стал человеком. Бескорыстие, самоотдача себя другим, самопожертвование, включая полное самоограничение и самозабвение. В максимальной мере А. присущ матери, родителям и старшим поколениям в целом. A. играет существенно разную роль в социокультурах Востока-Запада-Евразии. Для Востока А. — норма поведения людей по отношению к Природе.
Наиболее системно-глубоко А. развит буддизмом, суть которого — сострадание: основной принцип А. Для Запада А. – исключение; нормой являются эгоизм-рационализм-аморализм. Для русской культуры характерна тенденция: найти третью, интегрирующую линию. В максимальной мере это выражено в творчестве П. Сорокина. Теория «разумного эгоизма» могла бы получить и иное название – теории разумного А. Но А. имеет и ограничения. Он может переходить в эгоизм, паразитизм, иждивенчество, аморализм других людей, в частности, детей, что означает, что А. должен иметь разумную меру, исходящую из интересов других с целью недопущения развития в них негативных мотивов. Идущий ныне процесс экологизации мира усиливает значение А.
Аморализм (А) (греч. «а» = «не», «без» + лат. moralis — нравственный, моральный) порожден цивилизацией Запада. Восток этого понятия не знает. Имеет две основные формы: явную — в форме концепций и теорий А, и скрытую, пронизывающую всю цивилизацию Запада, все ее сферы; проявляется в виде принципа вненравственности логики-науки-политики-экономики-техники, отчасти даже искусства и образования. И трудно сказать, какая из этих форм хуже. А. не изначален, он не входит в сущность человека и культуры его общества. Начальные ступени их развития, а большинство стран, отчасти и Запада, поныне нравственны, исходят из полагания нравственности как основания своих культур. А. внедрен античностью.
Был поначалу индивидуально-личностным, а затем – и социальным феноменом. И неверно утверждение, что А. возник при разложении родо-племенных