Секс_Право_Государство. Вопросы истории и современного правового регулирования сексуального поведения. Марина Петровна Стетюха
регулятором сексуальной жизни общества является мораль. Нормы морали как общезначимые правила поведения исходят от всего социума и не учитывают индивидуальные особенности конкретной личности. Именно поэтому моральные нормы не всегда и не в полной мере воспринимаются индивидом в качестве сложившейся и значимой для него ценности. Особенно это касается представлений о сексуальности и сексуальном поведении.
В том или ином обществе всегда есть господствующая половая мораль, т.е. одинаковое восприятие тех или иных явлений и поведенческих реакций в сексуальной сфере основной массой людей, составляющих конкретную общность. Вместе с тем, в отличие от религии, традиций и обычаев, которые достаточно устойчивы, половая мораль более изменчива. Например, если в истории большинства обществ внебрачные и добрачные сексуальные связи осуждались, на современном этапе развития на эти явления смотрят иначе. То же можно сказать и о гомосексуальных отношениях. От открытого презрения к гомосексуалам общество пришло к толерантности.
Падение старой и нарождение новой половой морали обычно происходит с изменениями в самой социальной жизни. Например, закрепление равенства полов, привлечение женщин к труду, становление их экономической независимости потребовали решения и другого вопроса – сексуальной свободы физически слабого пола. И по мере укрепления и развития этих социальных явлений общество стало терпимо относиться к половой свободе женщин. Однако двойные стандарты в половой морали все еще присущи современному обществу. К женщинам в сексуальных отношениях и предпочтениях предъявляются более строгие требования, чем к мужчинам. Внебрачные связи мужчины осуждаются в меньшей степени, нежели внебрачные сексуальные отношения женщины. Неодинаково относится общество и к добрачной сексуальной активности юношей и девушек.
Особое место в регулировании сексуального поведения личности занимают нормы права. Правовые нормы как правила поведения, установленные или санкционированные государством и обеспечиваемые его принудительной силой, являются универсальным средством регулирования жизни людей, в том числе сексуальной. Особенностью данных норм является то, что они способны проникнуть в любую область человеческого бытия, ограничивать или стимулировать те или иные виды поведения. В то же время нельзя не упомянуть, что правовые нормы как регуляторы сексуальной жизни общества – более поздняя форма целенаправленного воздействия на сексуальное поведение человека46.
Структуры и формы (паттерны) типичных сексуальных практик, отношений и действий. Данный компонент сексуальной культуры отражает поведенческий аспект, ее деятельностную составляющую.
Сексуальное поведение как система действий и отношений во многом определяет образ сексуальной жизни индивида. Применительно к сексуальности человека образ жизни может быть моногамный, полигамный, а также промискуитетный; в зависимости
Истории общества известны периоды, когда сексуальное поведение не регулировалось правом. Применительно к России, например, в допетровскую эпоху памятники светского права практически не содержат каких-либо ограничений добровольного сексуального общения. Тем не менее вряд ли было бы правильным игнорировать те ограничения сексуального поведения, которые устанавливались церковью. Во-первых, роль, которую играло духовенство в управлении делами общества, наряду с другими сословиями, была достаточно велика; во-вторых, ограничения сексуального поведения хотя и устанавливались Церковью, но в интересах самого государства, для которого было важно придать «особую прочность и устойчивость браку, как социально установленной форме полового сожительства людей»; в-третьих, светское законодательство в области регулирования сексуального поведения нередко ориентировалось именно на церковные установления. См.: