Новый мировой порядок. От древнего Израиля к святому Иерусалиму. Земфира Минаева
не оставил человека после его грехопадения. Он заключил договор с Адамом – Кровный Завет. Кровный, ибо таков закон Божий: «…все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения» (Евр. 9:22). Есть блестящая книга Стена Нильсона «Завет в крови Иисуса. Красная нить Библии». По степени проникновения автора в суть вопроса она сродни Божественному откровению. Бог подтверждает, что эта книга «богодухновенна» и полезна для каждого, кто хочет лучше познать Его законы (2 Тим. 3:16).
Как отмечает автор, даже небиблейские кровные договоры, которые заключаются до сего дня, – это наиболее прочные и надежные союзы, которые когда-либо знало человечество. Подобный договор не мог быть аннулирован. Побратимы клятвенно обещали отдать свою жизнь друг за друга, поддерживать и охранять друг друга до тех пор, пока смерть не разлучит их. Вступая в кровный союз, его стороны говорили друг другу: «С этого дня я сам и все мои доходы и имущество принадлежат тебе. Если у тебя возникнет нужда, а у меня есть то, что тебе нужно, – бери, не спрашивая особого разрешения. Если я умру, то забота о моих детях и моей семье ляжет на тебя.
Но с этого дня ты несешь ответственность также и за мои долги. Если меня постигнет нужда или возникнут экономические проблемы – мне не нужно просить тебя о помощи, но ты разделишь мои затруднения, чтобы я мог справиться с ними.
Сейчас при свидетелях мы заключаем договор, который гласит, что все мое – твое, и все твое – мое, это касается и прибыли, и долгов» [31, гл. 2].
В полном соответствии с Кровным Заветом, предусматривающим обоюдную ответственность за долги (в нашем случае – за грехи рода человеческого), Иисус мог умереть вместо человека и искупить его долги. Это вполне легитимное действие. И Иисус выполнил искупительную миссию. Он выполнил ее добровольно и в соответствии с заповедью, которую получил от Отца. Согласно этой заповеди сатана не имел оснований для того, чтобы отнять жизнь у Иисуса. Сам же Сын Божий имел право как отдать Свою жизнь во искупление грехов рода человеческого, так и принять ее обратно: «Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего» (Ин. 10:17—18).
Своей крестной смертью и воскресением Иисус открыл качественно новые возможности, жизненно важные для всего человечества.
Во-первых, Иисус искупил грешный род человеческий и обеспечил ему возможность быть оправданным по вере в Него:
«Достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена, и языка, и народа, и племени» (Откр. 5:9);
«…все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе» (Рим. 3:23—24; Еф. 1:7; Кол. 1:14);
«Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех» (1 Тим. 2:5—6).
Во-вторых,