Елена Ивановна Рерих. Письма. Том I (1919–1933 гг.). Елена Рерих
Так человек, отбрасывая силы, с которыми он связан кармою, порождает силы взрыва. Закон творит только объединением. Стихия притяжения намечает путь всем устремленным энергиям. Братья человечества намечают путь всему утвержденному эволюцией. Так сила притяжения является Законом Бытия! Эта космическая мощь объединения утверждает мощь Разума Космоса»[323].
Теперь должна сказать доброму сердцу, но трудному, прежде всего для самой себя, характеру Модры. Модрочка, грустно было мне получить ответ на мое письмо, ибо ответ этот так ярко указал, что Послание Вл[адыки] в Америку от 17.XII не дошло до ее духа, будто она его и не слышала. Такое ли отношение приличествует Слову Владыки? И Сам Владыка отвечает на ее неладное письмо.
Привожу Беседу: «Поговорим о возмущении ученика. Когда ученик таит возмущение против Руки Дающей Учителя, то, значит, за пазухой несет горсть щебня. Такому ученику напомним, что надо обратить возмущение на себя. Ученик, пересчитавший свои великие приношения, пусть обратится на Руку Дающую, велик будет недочет! Ученик, смотрящий на себя поверх значения Гуру, нарушает связь с Учителем. Рука Моя терпит и дает и неустанно посылает и подымает! Перечисляя свои дары, ученик уже получил. Правильно сказала Ур[усвати], недостойно утверждать свое значение. Из упоминаний о легкомыслии можно сказать, что спис[ок], упомянутый ею, неполон. Если эти долги не изжить, то долог путь! Самомнение – бич! Когда почитаем Гуру, когда почитаем Тару, то можем лишь оплакивать свои недочеты, но возмущение против Руки Дающей есть стрела в Щит. Пусть задумается. Умалением сказанного не дойти, мелкой обидой не дойти. Столбы Учения держат дела! Так запомним»[324]. «Правильно сказано об Иерархии. Конечно, жизненная спираль складывается только этим принципом. Творчество Учителя также является в вечном движении, потому насыщение ученика должно идти творчеством Учителя. Потому ученик, считающий свои достижения, перебрасывает себя через предел Истины. Потому Скажу, что есть один щит – Иерархии. Потому ученик, считающий свой мягкий стул выше престола Гуру, должен, истинно, запомнить Руку Дающую. Скорблю, когда утверждающийся ученик действует самозаносчиво! У Нас считается пределом самомнения заносчивость к Гуру. Так пусть помнит ученик на всех путях! Явление Тары и Гуру дает все возможности. Истинно, единый Щит! Когда Гуру насыщает дела своим потом, как же не сделать удачнее? Когда Тара посылает свои нити, как же не сверкать действием? Да, да, да!»[325]
Повторю, если бы Послание Владыки было принято духом, то не последовало бы несчастливое письмо. Где же бережливость к Слову Владыки? Ради справедливости хочу спросить – разве переданные слова мои через Гуру были так суровы, что она «не могла понять их»? И в каком из моих «северал»[326] писем писала я критику на ее действия? Память у меня неплохая, и ничего подобного я не только не писала, но должна напомнить, что все статьи, присланные ею, были на испанском языке, являющемся как для Ояны, так
Запись в дневнике от 30 января 1930 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1. Вр. № 1407 (Беспредельность, 407, 408).
Запись в дневнике от 7 февраля 1930 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1. Вр. № 1407.
Запись в дневнике от 8 февраля 1930 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1. Вр. № 1407 (частично вошла в книгу «Беспредельность», 427).
Several (